2016澳门采风之行

     陈贤庆

  2016年8月21日,应澳门诗书画联学会的邀请,我与市诗词楹联学会同仁一行七人,由邓主席、高主席带队,到澳门采风。

  早上,在京华车站坐大巴车,一个多小时即到达拱北,在拱北过关。那天是周日,往来的人很多,幸而我们用得是电子通行证,过关也快。过到澳门地,也是10点钟了。澳门诗友高德光、郑国锐、钟一晖、缪泽中等开两部小车接我们,即开始参观的行程。我们既然是诗词楹联界人士,到澳门采风之地,都选中国的祠堂庙宇、摩崖石刻、古老大屋,而不是西洋风物。而那天上午的9点半钟,里约奥运女排要进行决赛,中国女排能否夺冠?令我一路上心神不定。

 第一站,我们参观莲峰庙。莲峰庙在望夏山上。望夏山原名莲花山,为何改望夏山?原来,山下的最早居民,多由福建厦门一带移居过来。因思念家乡,常在山上向北眺望,以寄思想情怀,久而久之,人们便将莲花山称为望夏山。莲峰庙又称莲峰寺,位于提督马路,是澳门三大古庙之一。建于明朝1602年,距今有近四百年历史。原来叫“天妃庙”,规模小,供奉天后娘娘。从清朝时候起多番扩建,现在占地辽阔,古树婆娑,庙貌庄严肃穆。现在主庙供奉观音、天后,此外,尚有武帝殿、仁寿殿等。在莲峰庙旁,建有林则徐的高大的塑像,以及林则徐纪念馆。此庙和林则徐有何关系?原来,当年,林则徐南下禁烟到澳门,就是在莲峰庙接见澳门官员。纪念馆内,有大量有关林则徐以及鸦片战争的图片资料,令我们流连良久。

2018年2月间,我接受市政协文史委的任务,审校黄鸿钊教授所写的《濠镜风云(19-20世纪)》书稿,书中提到这一内容,补记于此。鸦片战争前,林则徐南下广东禁烟。英商勾结澳门当局,还想以澳门作为囤积鸦片的最后据点。1938年9月3日,林则徐、邓廷桢带领随员入关。澳门当局事先预设公馆,准备隆重接待。但林则徐深知,澳葡这种做法,“意虽恭顺,而所见乖谬,大属非是”。他拒绝了葡人安排华丽公馆,而选择驻节简朴的莲峰庙。林则徐此行,重点是警告澳葡当局,勿与英商勾结,对抗朝廷的禁烟令。

 第二站,我们参观观音庙与城隍庙。这两座庙相连,位于美副将大马路。观音庙始建年份不详,大约于清初,有同治六年的重修碑记。正殿供奉观音,左右设吕祖、财帛、金花、豆母各神。城隍庙始建于晚清光绪三十四年,主殿供奉城隍、张王爷、洪圣大王。令我们诧异的是,澳门的诗友介绍说张王爷竟然是晚清名臣张之洞。因张之洞曾任两广总督,上表表彰过澳门村民。对此,我有些疑问,因张之洞已是晚清之人,会被奉为“神”吗?后来,我在审校黄鸿钊教授所写的《濠镜风云(19-20世纪)》书稿时了解到,在1887年间,澳葡当局在英国殖民者的支持和策划下,诱骗威逼清政府签订了中葡《和好通商条约》,实质变相强迫清政府承认其在澳门的统治权而不是租借。此条约遭到张之洞的强烈反对,并指示前山同司采取强硬态度,制止澳葡进一步向内地扩张。或许澳门人感激张之洞,故立庙供奉。

 第三站,是参观康公庙。康公庙又称康真君庙。位于十月初五街中段。有两百多年历史。康公谁人?原来是汉代之帅李烈。保国有功,受封康公。但亦有一说,此庙供奉南宋康王,即“泥马渡江”建立南宋之康王。但不管供奉谁人,此庙主要的功能专主民间喜庆法事。殿前中央放置有“酒船石”,清代咸丰年间雕刻而成,有船只、鲤跃龙门、龙凤呈祥、延年吉祥等图案,该石专给善男信女向神礼拜祭酒之用。

 上午最后一站,是参观普济禅院。在望夏山南麓,有一个小村庄叫望夏村。明朝洪武19年即1386年,有一批福建人到此定居建村。清朝嘉庆年间,赵元辂、赵允菁父子相继中举,在村中祠堂偏殿办起一所私塾。如今,此私塾也成文物。普济禅院位于望夏村,也是福建人所建,又名观音堂,是澳门三大古刹之一。建于明朝天启7年即1627年,距今约有370多年历史。普济禅院历史悠久,规模宏大,占地广阔,建筑雄伟,首座为大雄宝殿,二进为长寿佛殿,三进为观音殿。此外,还有天后殿、地藏殿、关帝殿、藏经楼等。禅院内文物丰富,楹联、壁画、雕塑处处可见。抗战时期,岭南画派大师高剑父与弟子关山月等曾在此避难,留下许多作品。禅院还有一座后花园,园中有连理树。如今,在后花园处,还搞了一个碑林,收有近现代名家吟咏澳门的诗词。我仅举一首郑观应《题澳门新居》诗:“三面云山一面楼,帆樯出没绕青洲。侬家正住莲花地,倾泻波光接斗牛。”令我们想不到的是,1844年6月,清代屈辱的中美《望厦条约》就在普济禅院内,由钦差大臣耆英与美国代表顾盛所签订。而签约处,竟然就在园中的一张圆形石桌上,四周有四张石凳。《望厦条约》签订100年后的1944年,这里修建了一座碑亭纪念此事,警示后人不忘国耻。

 中午,我们安排在嘉年华酒家饮茶。澳门方的朱威权会长等也来作陪。想不到,这嘉年华酒家座无虚席,要排队等位!后来,弄了一张大圆桌子,才坐下我们一席14人。席间,点心很丰富,但是,我还是心不在焉,为何?因手机上不了本地的网,不知中国女排的战况!忽然澳门诗友高兴告知,中国女排以3比1获胜,令我当即喜泪流,有诗为证:“决战之时我外游,摩崖观景伴担忧。忽传捷报心狂喜,宴席无妨也泪流。”

 午饭后,我们继续采风。第一站,是妈祖阁妈祖阁又称妈祖庙、妈阁庙,是澳门三大古刹之一,在澳门半岛西南面,沿岸修建,背妈阁山而面海,是旅游澳门者必到之处。庙内有神山第一殿、正觉禅林、弘仁殿、观音阁等建筑。供奉妈祖、天后、观音等。妈祖阁是福建商人于明朝万历时所建,距今有500多年历史。“妈祖”在福建话里是母亲的意思,相传妈祖姓林名默,宋代福建莆田人,得老道秘传法术,能通神,经常在海上搭救遇难船只,升天后仍屡次在海上显灵,故晋封为“天后”……又传明代一福建商人在澳门附近遇飓风,得天后娘娘解救,故在澳门建庙纪念以谢神恩……妈祖阁我们以前都去过,此番参观的,主要是摩崖石刻。沿山而上,可见不少明清近代留下的摩崖石刻,邓主席一一拍照收藏。

 下一站参观的,是郑家大院。郑家大院指的是近代著名企业家、思想家郑观应的祖屋,位于妈阁街侧的亚婆井龙头左巷10号。前几年,我与孙中山研究会的同仁一起参观过,不过,那时,大院还在修葺中,只是部分开放,而现在,已经全部修葺好,供游客参观。郑家大院占地4400平方米,院内房屋错落有致,庭院曲径通幽。它集中式与西式建筑风格于一体,是岭南派宅院的代表,是澳门保存完好的最古老的中国传统大型民居建筑。大院内有不少楹联,也是我们研究的对象。

 下一个参观地点,是菩提禅院。菩提禅院又名菩提园,建于清朝光绪年间,位于氹仔卢廉若马路,是佛教在澳门最重要的道场。菩提禅院依山而建,建筑宏伟,主要有大雄宝殿、六祖殿、普明殿、龙华堂、斋堂、后花园、敬老院等。禅院内供奉着全澳门最大的释迦牟尼佛像,石雕观音像、北帝神像,庭院外还有一尊泰国的四面佛像。

 到下午4点钟后,澳门方安排我们到新市路大三巴附近,一来是购物,二来还可看看卢家大屋。卢家大屋又称金玉堂,位于大堂巷7号,为澳门著名商人卢华绍家族的旧居。该大屋约于清代光绪十五年落成。大屋结构为三开间三进上下两层的格局,包括厅、房、厨房、杂物房、天井等,屋内布置有多个天井,便于通风和采光。大屋结构为中式与葡式结合,反映了澳门特有的民居特点。卢家为广东新会人,清代咸丰年间移居澳门。卢华绍人称卢九,卢九以开钱庄起家,后雄财一方,澳门有一条卢九街,即为纪念卢华绍而命名。

 至于大三巴,我们没有走过去,因大家都去过,当时时近傍晚,但游人尚甚多,走动购物也难。我买了两罐奶粉给孙儿,没有买其他的食物,因中山也可买到。晚上,澳门方在万豪轩酒家招待我们吃饭,朱会长亦来作陪。席间,菜肴丰富,但我最关注的,是电视正反复播放着的中国女排夺冠以及被采访的一幕……

 晚饭后,澳门诗友送我们到关闸。过关后,我们到广珠城轨站买票了8点30分的票回中山。因无座,是站着到中山的,幸而只要半小时。

 澳门是一个中西合璧的小城,让我想不到的是,澳门被葡萄牙人统治了数百年,它并没有完全葡国化,而是保存了许多的古迹文物,反观中山以及其他城市,本来祠堂庙宇庭院众多,但都被看作“四旧”,破坏、毁灭几乎殆尽,令我感慨良多。

 澳门之行,有题为《澳门采风》的五律一首,以作本文结尾:“清晨乘雨雾,南下澳关头。庙宇闻香散,摩崖见墨留。菩提禅院美,郑氏大庭幽。购物三巴地,黄昏客尚稠。”