2016澳门采风之行

     陈贤庆

  2016年8月21日，应澳门诗书画联学会的邀请，我与市诗词楹联学会同仁一行七人，由邓主席、高主席带队，到澳门采风。

  早上，在京华车站坐大巴车，一个多小时即到达拱北，在拱北过关。那天是周日，往来的人很多，幸而我们用得是电子通行证，过关也快。过到澳门地，也是10点钟了。澳门诗友高德光、郑国锐、钟一晖、缪泽中等开两部小车接我们，即开始参观的行程。我们既然是诗词楹联界人士，到澳门采风之地，都选中国的祠堂庙宇、摩崖石刻、古老大屋，而不是西洋风物。而那天上午的9点半钟，里约奥运女排要进行决赛，中国女排能否夺冠？令我一路上心神不定。

 第一站，我们参观莲峰庙。莲峰庙在望夏山上。望夏山原名莲花山，为何改望夏山？原来，山下的最早居民，多由福建厦门一带移居过来。因思念家乡，常在山上向北眺望，以寄思想情怀，久而久之，人们便将莲花山称为望夏山。莲峰庙又称莲峰寺，位于提督马路，是澳门三大古庙之一。建于明朝1602年，距今有近四百年历史。原来叫“天妃庙”，规模小，供奉天后娘娘。从清朝时候起多番扩建，现在占地辽阔，古树婆娑，庙貌庄严肃穆。现在主庙供奉观音、天后，此外，尚有武帝殿、仁寿殿等。在莲峰庙旁，建有林则徐的高大的塑像，以及林则徐纪念馆。此庙和林则徐有何关系？原来，当年，林则徐南下禁烟到澳门，就是在莲峰庙接见澳门官员。纪念馆内，有大量有关林则徐以及鸦片战争的图片资料，令我们流连良久。

2018年2月间，我接受市政协文史委的任务，审校黄鸿钊教授所写的《濠镜风云（19-20世纪）》书稿，书中提到这一内容，补记于此。鸦片战争前，林则徐南下广东禁烟。英商勾结澳门当局，还想以澳门作为囤积鸦片的最后据点。1938年9月3日，林则徐、邓廷桢带领随员入关。澳门当局事先预设公馆，准备隆重接待。但林则徐深知，澳葡这种做法，“意虽恭顺，而所见乖谬，大属非是”。他拒绝了葡人安排华丽公馆，而选择驻节简朴的莲峰庙。林则徐此行，重点是警告澳葡当局，勿与英商勾结，对抗朝廷的禁烟令。

 第二站，我们参观观音庙与城隍庙。这两座庙相连，位于美副将大马路。观音庙始建年份不详，大约于清初，有同治六年的重修碑记。正殿供奉观音，左右设吕祖、财帛、金花、豆母各神。城隍庙始建于晚清光绪三十四年，主殿供奉城隍、张王爷、洪圣大王。令我们诧异的是，澳门的诗友介绍说张王爷竟然是晚清名臣张之洞。因张之洞曾任两广总督，上表表彰过澳门村民。对此，我有些疑问，因张之洞已是晚清之人，会被奉为“神”吗？后来，我在审校黄鸿钊教授所写的《濠镜风云（19-20世纪）》书稿时了解到，在1887年间，澳葡当局在英国殖民者的支持和策划下，诱骗威逼清政府签订了中葡《和好通商条约》，实质变相强迫清政府承认其在澳门的统治权而不是租借。此条约遭到张之洞的强烈反对，并指示前山同司采取强硬态度，制止澳葡进一步向内地扩张。或许澳门人感激张之洞，故立庙供奉。

 第三站，是参观康公庙。康公庙又称康真君庙。位于十月初五街中段。有两百多年历史。康公谁人？原来是汉代之帅李烈。保国有功，受封康公。但亦有一说，此庙供奉南宋康王，即“泥马渡江”建立南宋之康王。但不管供奉谁人，此庙主要的功能专主民间喜庆法事。殿前中央放置有“酒船石”，清代咸丰年间雕刻而成，有船只、鲤跃龙门、龙凤呈祥、延年吉祥等图案，该石专给善男信女向神礼拜祭酒之用。

 上午最后一站，是参观普济禅院。在望夏山南麓，有一个小村庄叫望夏村。明朝洪武19年即1386年，有一批福建人到此定居建村。清朝嘉庆年间，赵元辂、赵允菁父子相继中举，在村中祠堂偏殿办起一所私塾。如今，此私塾也成文物。普济禅院位于望夏村，也是福建人所建，又名观音堂，是澳门三大古刹之一。建于明朝天启7年即1627年，距今约有370多年历史。普济禅院历史悠久，规模宏大，占地广阔，建筑雄伟，首座为大雄宝殿，二进为长寿佛殿，三进为观音殿。此外，还有天后殿、地藏殿、关帝殿、藏经楼等。禅院内文物丰富，楹联、壁画、雕塑处处可见。抗战时期，岭南画派大师高剑父与弟子关山月等曾在此避难，留下许多作品。禅院还有一座后花园，园中有连理树。如今，在后花园处，还搞了一个碑林，收有近现代名家吟咏澳门的诗词。我仅举一首郑观应《题澳门新居》诗：“三面云山一面楼，帆樯出没绕青洲。侬家正住莲花地，倾泻波光接斗牛。”令我们想不到的是，1844年6月，清代屈辱的中美《望厦条约》就在普济禅院内，由钦差大臣耆英与美国代表顾盛所签订。而签约处，竟然就在园中的一张圆形石桌上，四周有四张石凳。《望厦条约》签订100年后的1944年，这里修建了一座碑亭纪念此事，警示后人不忘国耻。

 中午，我们安排在嘉年华酒家饮茶。澳门方的朱威权会长等也来作陪。想不到，这嘉年华酒家座无虚席，要排队等位！后来，弄了一张大圆桌子，才坐下我们一席14人。席间，点心很丰富，但是，我还是心不在焉，为何？因手机上不了本地的网，不知中国女排的战况！忽然澳门诗友高兴告知，中国女排以3比1获胜，令我当即喜泪流，有诗为证：“决战之时我外游，摩崖观景伴担忧。忽传捷报心狂喜，宴席无妨也泪流。”

 午饭后，我们继续采风。第一站，是妈祖阁。妈祖阁又称妈祖庙、妈阁庙，是澳门三大古刹之一，在澳门半岛西南面，沿岸修建，背妈阁山而面海，是旅游澳门者必到之处。庙内有神山第一殿、正觉禅林、弘仁殿、观音阁等建筑。供奉妈祖、天后、观音等。妈祖阁是福建商人于明朝万历时所建，距今有500多年历史。“妈祖”在福建话里是母亲的意思，相传妈祖姓林名默，宋代福建莆田人，得老道秘传法术，能通神，经常在海上搭救遇难船只，升天后仍屡次在海上显灵，故晋封为“天后”……又传明代一福建商人在澳门附近遇飓风，得天后娘娘解救，故在澳门建庙纪念以谢神恩……妈祖阁我们以前都去过，此番参观的，主要是摩崖石刻。沿山而上，可见不少明清近代留下的摩崖石刻，邓主席一一拍照收藏。

 下一站参观的，是郑家大院。郑家大院指的是近代著名企业家、思想家郑观应的祖屋，位于妈阁街侧的亚婆井龙头左巷10号。前几年，我与孙中山研究会的同仁一起参观过，不过，那时，大院还在修葺中，只是部分开放，而现在，已经全部修葺好，供游客参观。郑家大院占地4400平方米，院内房屋错落有致，庭院曲径通幽。它集中式与西式建筑风格于一体，是岭南派宅院的代表，是澳门保存完好的最古老的中国传统大型民居建筑。大院内有不少楹联，也是我们研究的对象。

 下一个参观地点，是菩提禅院。菩提禅院又名菩提园，建于清朝光绪年间，位于氹仔卢廉若马路，是佛教在澳门最重要的道场。菩提禅院依山而建，建筑宏伟，主要有大雄宝殿、六祖殿、普明殿、龙华堂、斋堂、后花园、敬老院等。禅院内供奉着全澳门最大的释迦牟尼佛像，石雕观音像、北帝神像，庭院外还有一尊泰国的四面佛像。

 到下午4点钟后，澳门方安排我们到新市路大三巴附近，一来是购物，二来还可看看卢家大屋。卢家大屋又称金玉堂，位于大堂巷7号，为澳门著名商人卢华绍家族的旧居。该大屋约于清代光绪十五年落成。大屋结构为三开间三进上下两层的格局，包括厅、房、厨房、杂物房、天井等，屋内布置有多个天井，便于通风和采光。大屋结构为中式与葡式结合，反映了澳门特有的民居特点。卢家为广东新会人，清代咸丰年间移居澳门。卢华绍人称卢九，卢九以开钱庄起家，后雄财一方，澳门有一条卢九街，即为纪念卢华绍而命名。

 至于大三巴，我们没有走过去，因大家都去过，当时时近傍晚，但游人尚甚多，走动购物也难。我买了两罐奶粉给孙儿，没有买其他的食物，因中山也可买到。晚上，澳门方在万豪轩酒家招待我们吃饭，朱会长亦来作陪。席间，菜肴丰富，但我最关注的，是电视正反复播放着的中国女排夺冠以及被采访的一幕……

 晚饭后，澳门诗友送我们到关闸。过关后，我们到广珠城轨站买票了8点30分的票回中山。因无座，是站着到中山的，幸而只要半小时。

 澳门是一个中西合璧的小城，让我想不到的是，澳门被葡萄牙人统治了数百年，它并没有完全葡国化，而是保存了许多的古迹文物，反观中山以及其他城市，本来祠堂庙宇庭院众多，但都被看作“四旧”，破坏、毁灭几乎殆尽，令我感慨良多。

 澳门之行，有题为《澳门采风》的五律一首，以作本文结尾：“清晨乘雨雾，南下澳关头。庙宇闻香散，摩崖见墨留。菩提禅院美，郑氏大庭幽。购物三巴地，黄昏客尚稠。”