我佛慈悲，百姓安康

                                                                  陈贤庆

        有朋自远方来，当然要带他参观我镇之名胜，首选的，是报恩禅寺。

中山市黄圃镇报恩禅寺，始建于清代，依葫山而建，曾经鼎盛一时，及后久经沧桑，日益破旧。1995年，香港慧皆老法师发大菩萨心，筹资重建，始得保护。2001年正月，经市佛教协会礼请明一法师晋院，从此，明一法师致力建寺安僧，培养道风，弘法利生，普济救灾，唱缘募化，使得报恩禅寺焕然一新，殿堂宏伟，佛事庄严，香火鼎盛，并成为黄圃观光旅游区之一处景点。

为报支持重建寺院十方施主殷勤护持之厚德，祈福消灾，香港慧皆老法师倡议，从2004年12月27日至2005年1月2日举行护国普济水陆大斋盛会， 1月3日，更举行三尊大佛开光大法会。 细细一算，这正是两年前的今天！在陪着友人漫步随行中，我不禁回忆起那桩盛事。

      是日上午9点钟，我赶至报恩禅寺时，但见寺门之外，已人山人海，各种车辆排成长列，锣鼓喧天，醒狮舞动，热闹非凡。我于寺门前之嘉宾留名册上签名，即可得一份纪念品，乃木雕之观音象也。入得寺门，便见身穿黄袈纱之僧侣，排成两长列，夹道欢迎，不时向来宾抛洒新鲜花瓣。报恩禅寺内，更是人如潮涌，不仅有本镇本市之虔诚者，更有顺德、广州、港澳等外地之善男信女。禅寺四周旗幡与汽球飘动，高音喇叭播放着宋祖英之《好日子》，使人几疑身处嘉年华会之中。

       约10时许，盛会开始，我非政要及特邀嘉宾，无法进入高出一层之主会场，只能远观，然而，会场之程序，通过喇叭，亦可知晓。参加此盛会者，有省市之党政领导，有佛教协会负责人及各地山门之主持或方丈，有港澳同乡会之乡亲等。令我惊讶的是，此会议与市镇之党政人大等会议无异，领导相继讲话，寺院住持明一法师之讲话，亦如同长篇之《政府工作报告》，鲜有佛学成分。 

       会议结束后，领导嘉宾退场，下一程序，是大佛开光，可能此乃佛门中人事，我等无缘目睹。是时10点半，但见万千善信，围于大殿四周，布于寺院各处，口唱佛经，仰首观天，似有期待。我被众人包围，亦抬头观天，只见乌云满布，不见一点日光，尚有降雨之忧。渐渐，闻得身边数位中年女善信口诵“南无阿弥陀佛”之声越发激昂，似达高潮，何故？举头望天，不觉惊讶，天宇间有一处云层渐渐稀薄，竟露出些许阳光；及至瞪目视之，忽见太阳穿行于那小许薄云中，光芒耀眼，似幻化出一座既似观音又似如来之座像！我发现，天宇之其余，依旧阴云密布。此时，满院善信大声欢呼并诵唱，而我亦无法解释这一天象，反而忽生敬畏之心，莫非真个举头三尺有神灵？！之后，太阳数度穿行于薄云之中，使得满院善信如痴如醉。我进退不得，唯有陷入遐想之中。

      佛教乃外来教派，一经传入我国，即信奉者众。我想，说佛法无边，可祈福消灾，恐怕不实，南亚地区佛教盛行，亦难御地震海啸之劫。然则，佛教导人向善，宣扬种善因得善果，普救众生，且维持社会和谐安定，实在可以与时共存并俱进。我以为，僧侣总比歹徒好，有佛总比无佛好，有寄托总比无寄托好，有敬畏总比无敬畏好。

      回想文革浩劫，扫除一切文化，佛教文化亦不能幸免，此乃人类文明之灾。改革开放，市委市政府落实党之宗教政策，使得僧道可以保存并发展。我想，文明社会需要有包容，有包容才能达到和谐，有和谐才能有安康，此日报恩禅寺之盛会得以举行，正是包容与和谐之体现。

      党政领导与佛教大师共处，和谐也；礼仪小姐与佛门弟子共事，和谐也；黄色袈纱与耐克滑雪帽共于一身，和谐也；颈上之念珠与腰间之手机共用，和谐也；青烟袅袅与汽球飘飘，和谐也；法华经与《好日子》共悠扬，和谐也；镇上经济发展，寺中香火鼎盛，和谐也；人民安居乐业，僧侣礼佛弘法，和谐也……

      十一时，太阳复隐，阴云依旧密布，许是开光仪式结束，大佛亦需休息？眼观四周仍未散去之万千善信，我希望佛祖真个存在，永保大众安居乐业，健康无灾，如意吉祥。仰首天空，我亦不禁双手合十，口中虔诚祈祷：“我佛慈悲，百姓安康……”

      上面所述，乃两年前发生在报恩禅寺的大佛开光盛事。两年之中，国家、省市不可能没有灾难，社会民生不可能事事如意，但是，国家更加强盛，中山继续发展，人民生活水平不断提高，这是有目共睹的事实。神灵保佑是一方面，更重要的，是全国人民，全市人民共同努力，克服困难，积极进取的结果。

2008年元旦伊始，我随行于报恩禅寺之中，再度仰首天空，双手合十，口中虔诚祈祷：“我佛慈悲，百姓安康……”