读板桥家书所感

观潮

近日无意之中又翻到了郑板桥的一封家书，以前读过，这次再读，觉得有些话不吐不快，于是写出以下杂感。

先引述郑板桥的这封家书，其文如下：

余五十二岁始得一子，岂有不爱之理！然爱之必以其道，虽嬉戏顽耍，务令忠厚悱侧，毋为刻急也。平生最不喜笼中养鸟。我图娱悦，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之情以适吾性乎！至于发系蜻蜓，线缚螃蟹，为小儿顽具，不过一时片刻便折拉而死。夫天地生物，化育劬劳，一蚁一虫，皆本阴阳五行之气氤氲而出。上帝亦心心爱念。而万物之性人为贵，吾辈竟不能体天之心以为心，万物将何所托命乎？

蛇蚖蜈蚣豺狼虎豹，虫之最毒者也，然天既生之，我何得而杀之？若必欲尽杀，天地又何必生？亦唯驱之使远，避之使不伤害而已。蜘蛛结网，于人何罪，或谓其夜间咒月，令人墙倾壁倒，遂击杀无遗。此等说话，出于何经何典，而以此残物之命，何乎哉？

我不在家，儿子便是你管束。要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为犹子而姑纵惜也。家人儿女，总在天地间一般人，当一般爱惜，不可使吾儿凌虐他。凡鱼飧果饼，宜均分散给，大家欢嬉跳跃。若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿；其父母见而怜之，无可如何，呼之使去，岂非割心剜肉乎！夫读书中举中进士作官，此是小事，第一要明理作个好人。可将此书读与郭嫂、饶嫂听，使二妇人知爱子之道在此不在彼也。（郑板桥《潍县署中与舍弟墨第二书》）

郑板桥是清代书画家、文学家，名燮，字克柔，号板桥，以号行世。他是江苏兴化人，早年家贫，但勤奋好学，应科举为康熙秀才，雍正举人，乾隆进士。但他所居之官，不过是山东范县、潍县等的知县，而且还因帮助农民诉讼得胜及办理赈灾，得罪豪绅而被罢官。如果郑板桥致力于当官，就不会有他后来在文学艺术方面的成就。他罢官后居扬州，卖画写字为生，成为著名的书画家，为“扬州八怪”之一。郑板桥也能诗文，所著有《家书》，我并无全书研读过，不过仅就以上一封他在潍县当知县时写给舍弟的书信，即能体现板桥先生之思想境界。

今天已是二十一世纪，人类已进入了太空时代、互联网时代，科学的发展理应使我们远离迷信，然而，在我们身边，迷信活动比比比皆是，且不说一般老百姓，就是有些政府官员，也会因镇政府的大门“风水”不好而花费上百万元去改建，保险公司在公路上竖立写有“南无阿弥佗佛”字样的石碑，企求少出车祸少赔钱。然而，二三百年前的板桥先生就不迷信，人们认为蜘蛛结网，是它在夜间咒月，会使人墙倾屋倒，所以要将蜘蛛及网打死捣坏，板桥驳斥“此等说话，出于何经何典，而以此残物之命，何乎哉”。

对于动物，我们一直并不怎么爱惜，直到近年，始有“爱护动物协会”“绿色和平”之类的组织出现。在我们人类的餐桌上，什么动物的尸体都敢吃，有些已被列为珍稀保护的动物，也仍在被人无情地捕杀，大快朵颐。有些猕猴、蟒蛇、猫头鹰、丹顶鹤，还是被公费吃掉的。然而，二三百年前的板桥先生，即已经明白到，天地生物是一家，用笼子养鸟，用绳线缚蜻蜓、螃蟹，都已是难以忍受的事，更何况残杀之？！即使猛兽，也只应赶走它们或避开它们，大家和平共处。如果人类一早就如板桥先生那样对待动物，就不会弄到今天每天即有几十种生物灭绝的境地。

教孩子“善”还是“恶”，这样一个显浅明白的问题今天居然也会被报纸电视台经常拿来讨论！也难怪，有时我们真弄不懂，要不要给孩子一些“恶”的教育，因为慈善被人欺，所以有些学校与“少林”挂钩，既学中英数，也学拳枪棒，看谁还敢欺负我！这类学校，也大受欢迎。然而，二三百年前的板桥先生，明明白白地告诫，对儿子，“要须长其忠厚之情，驱其残忍之性”。如果孩子们从小多一些“善”和“忠厚”的教育，以后犯罪的可能性也会少些吧。

今天，在我们身边，会看到许多“小皇帝”“小公主”，他们的生活准则是“以我为中心”，他们一般不会把自己的东西主动地分一些给别人，包括父母亲。我们常常会体谅地说：“独生子女嘛！”于是溺爱便有了合适的借口。然而，二三百年前的板桥先生，五十二岁始得一子，要溺爱那是谁也会体谅的，但是，他告诫弟弟，千万不能“纵惜”，尤其不能养成“自私”的品格，有好吃的东西一定要分给家中佣人的孩子。哎，单是这点，就够我们许多人脸红的了。

我们做父母的，对孩子供书教学，最终的目的是什么？在当今社会，思想开放，恐怕答案不是唯一的。我想，希望孩子学有所成，当官做白领成总裁的家长，不会在少数吧。这等事，应是大事吧。然而，二三百年前的板桥先生，却认为“此是小事”，那么，最主要的是什么事呢？“第一要明理作个好人”！写到这里，我惟有向板桥先生遥鞠一躬了。

我们今天有些人，并不想溺爱孩子，也希望孩子首先要作个好人。但是，自己的妻子（当然也会相反）并不配合，尽力呵护，于是，“慈母多败儿”的故事经常在上演。这其中，当然也怪丈夫没有管好那个“慈母”！然而，二三百年前的板桥先生，不仅自己做到，写给弟弟的信也要“将此书读与郭嫂、饶嫂听”，告诫家中的妻子妇人也要明白教子之道，这就想得周到，明白教子之道是个“系统工程”。

最后再想写一点。今人出书者多，也不乏写教育子女的，出书都有一个明确的目的，就是给世人看。所以，不排除那些“作秀”的成分。二三百年前的板桥先生，还没有沾染这种不良的习气，他写的书信，开始当然是给家人看的，所以用不着矫揉造作，更无需“造假”，所以他的家书自然坦率，为世所称道，我们今天读到，甚至会觉得惭愧万分！

赞郑板桥，并非厚古薄今，但郑板桥比我们中的许多人的思想境界都高，这似乎不容易反驳吧。

（此文载于《中山作家》杂志创刊号）