学学“管鲍之交”

      陈贤庆

近日，报上不时报道某地某某杀人，甚至凶残至灭门。杀人者，有的起因为谋财，有的为讨债，有的为报复，有的甚至仅为蝇头小事。不管哪一种情况，都是道德的缺失，是人性的沦丧。除了杀人放火等恶性案件，各种社会矛盾亦随处突现，不能不令人忧虑。

我们常说，中国是礼仪之邦，中华民族，历来视“仁义礼致信”为公德，即使是盗，往往“盗亦有道”，他们劫富而不欺贫，但今天我们见到的“盗”，对任何人都下手，连七八十岁的老太婆的钱也抢；街头骗子，以及各类的造假者，已完全丧失羞耻之心，而一般的民众，仅以不受骗不被抢为幸运，鲜有与骗子歹徒作斗争的事。

构建和谐社会，是一个复杂的工程，但是，社会靠一个个人来组成，一个个家庭来组成，归根结底，是要使缺失了的公德重新回到每位国人的心中。人与人之间，如果不能和谐相处，那么，和谐社会也无法构建。

人与人之间如何相处才能做到和谐？道理可以列举很多，但不如就以一例作学习的楷模。

春秋时，管仲辅佐齐国公子纠，为了夺权，管仲曾射杀公子小白，但仅射中衣带钩。后小白夺得王位，即齐桓公，管仲被捕并要处死。这时，辅佐桓公的鲍叔牙极力劝阻，声言自己有五点不如管仲：宽惠爱民不如，治国理政不如，忠信得民不如，制定礼仪不如，领兵打仗不如。因此，桓公要称霸天下，必须忘记一箭之仇，重用管仲。于是，桓公任管仲为相，鲍叔牙甘居其下，二人辅佐桓公，成为诸侯盟主。后来，管仲感慨地说：“我当初与鲍叔做生意，赚了钱总是自己多拿，鲍叔不以我为贪，知我是家贫所致；我曾与鲍叔谋事，但屡屡失误，鲍叔不以我为愚，知我有顺有不顺；我曾三次做官，三次被贬逐，鲍叔不以我为无能，知我乃是未逢其时；我打仗曾三战三败，鲍叔不以我为怯，知我是顾及老母之故；我曾因辅佐公子纠而被囚禁，饱尝屈辱未死，鲍叔不以我为无耻，知我是不计小节，以图博取更大的功名。所以，生我者父母，知我者鲍叔也！”

管仲与鲍叔牙的“管鲍之交”，是我国古代交友的典范，也是与人相处的典范，直到今天，这典范的意义还未消失。细读这故事，可以产生不少感慨。一是，齐桓公能听取鲍叔的劝止，不仅没有杀掉仇人管仲，还任用他为相，这等肚量，就值得称赞。想想，管仲是自己政敌的辅佐者，又曾一箭几乎要了自己的命，不杀他已很有肚量，更何况任他为相？而事实证明，没有管仲，就没有春秋霸主齐桓公。二是，鲍叔牙推荐管仲，此举更是难得！我们今天，也不乏推举别人的事，但推举别人取代自己，或担任自己的上司的事，肯定不会太多。而鲍叔就能做到，事实证明也做得正确。这的确和古今那些争权夺利，勾心斗角的官场龌龊事形成鲜明的对比。三是，鲍叔牙不仅推举管仲取代自己，而且在和管仲的一向交往中，都能处处体谅对方，理解对方，这真是我们今天常说的“理解万岁”的最好的例子。别的不说，光是第一点，我们就很难做到。两个人做生意，赚了钱，一方总要多拿，这谁受得了？一个月即要散伙！然而，鲍叔能够体谅，管仲多拿并非贪，是家贫所致，两人肝胆相照，才有传诵古今的“管鲍之交”。四是，管仲能够知恩图报，感慨地说了一番肺腑之言，流传至今。这虽然是很应该的事，但往往又不是人人都能做到的。我们今天，不是常看到一些得人恩惠而不知感激的行为吗？

道德重建，就应从我做起，从今天做起，从学会感恩做起，从懂得理解做起，从我国优秀的民族传统中吸取独善其身的养分，让仁义礼致信重归人心做起。只有这样，社会才会少一些自私与冷漠，多一些问候与关怀，勇者才不再流血又流泪，百姓才不再为门户为钱物担忧。

党和政府正在号召努力构建和谐社会，重提“管鲍之交”，也应是很合时宜的。

 （此文刊登07年2月18日年初一《中山日报》之“香山周刊”）