教海拾贝之二

格律诗鉴赏浅谈 充分领略唐宋词之美
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格律诗鉴赏浅谈

   中山二中  陈贤庆  

  诗歌,是文学体裁中最有生命力的体裁之一,在中华民族优秀的文学艺术中,诗歌占了很重要的成分。诗歌,历来也是语文教材中的内容之一,但在旧教材,尤其是高中教材中,诗歌的份量是很不足的,以至于当代的青年学生,会鉴赏诗歌或能写一点诗歌的,实在是不多。在2000年秋季使用的新编教材中,诗歌的份量大大增加:光是新教材第三册,就有整整三个单元是诗歌,其中两个单元是旧体诗歌,计有古体诗13首,近体诗12首,词13首,共38首。此外,在配套的《读本》中,还收入古体诗10首,近体诗7首,词10首。两项合计,新教材第三册就选用了旧体诗词共65首,这是以前的教材不可比拟的。

  新编教材给我们提供了这样的信息:作为中华民族优秀文化瑰宝的诗歌,应该得到发扬光大,应该在青年学生心中扎根。近年高考语文试题的改革,也体现了这种导向,对诗歌鉴赏的考查,不是削弱了,而是加强了。本文主要谈谈旧体诗的教学和鉴赏,而其中,又着重谈谈旧体诗中的格律诗。

 1、 格律诗是诗歌教学和鉴赏的重点

在新编教材中,有关旧体诗部分,格律诗就占了一半的份量;诗歌鉴赏是历年的考试题型,远的不说,从1997年至2001年,高考中的旧体诗歌的鉴赏则全部选用了格律诗,请看下面:

1997          望洞庭      (唐)刘禹锡

湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺。

题君山    (唐)雍陶

烟波不动影沉沉,碧色全无翠色深。疑是水仙梳洗处,一螺青黛镜中心。

1998           题李凝幽居       (唐) 贾岛

闲居少邻并,草径入荒园。鸟宿池边树,僧敲月下门。过桥分野色,移石动云根。暂去还来此,
幽期不负言。

     1999          漫成一首 (唐)杜甫
     江月去人只数尺,风灯照夜欲三更。沙头宿鹭联拳静,船尾跳鱼拨刺鸣。 

2000          约客      (宋) 赵师秀

黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。

2001         赋得暮雨送李胄      (唐)韦应物

楚江微雨里,建业暮钟时。漠漠帆来重,冥冥鸟去迟。海门深不见,浦树远含烟。相送情无限,沾襟比散丝。

         此外,1999年以及2001年的考题,还与四首唐人五绝比较,1999年的四首五绝是:

           白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。(王之渙)
        门径俯清溪,茅檐古木齐。红尘飘不到,时有水禽啼。(裴度)
        迟日江山丽,春风花草香。泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。(杜甫)
        千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。(柳宗元)

             2001年的四首五绝是:

     此地别燕丹,壮士发冲冠。昔时人已没,今日水犹寒。(骆宾王《于易水送人》)

    苍苍竹林寺,杏杏钟声晚。荷笠带斜阳,青山独归远。(刘长卿《送灵澈上人》)

    闻道衡阳外,由来雁不飞。送君从此去,书信定应稀。(贾至《送夏侯参军至广州》)

    满酌劝僮仆,好随郎马蹄。春风慎行李,莫上白铜鞮。(雍陶《送陈标》)

从上述可知,近五年来,高考中文学鉴赏选取的材料主要也是唐宋时期的近体诗即格律诗,这不仅因为唐宋是中国诗歌的鼎盛时期,更因为格律诗是一种比较规范化的篇幅相对短小的诗歌体裁,适宜于在高考中使用,因此,无论是在平时的诗歌教学以及在复习备考中,唐宋时期的格律诗应该是复习和训练的重点。

2、 鉴赏格律诗,要先了解基本的格律

格律诗是唐朝开始形成并盛行的一种须按照一定格律来写的诗歌体裁,因有别于以前的古体诗,所以称为近体诗。格律诗主要有绝句和律诗。它的格律主要有以下几个方面,而讲究平仄则是难点:

1)句数:绝句四句,律诗八句,不能增减。

2)字数:每句五字叫五言绝句或五言律诗,简称五绝和五律;每句七字叫七言绝句或七言律诗,简称七律。

3)押韵:偶句句末押韵(有的首句也要押韵),一般押平声韵。以古音为准,如南宋《平水韵》,定出106韵部。

4)对仗:律诗第三与第四句、第五与第六句必须对仗(形成对偶句),其余可对可不对。对仗又分工对与宽对。

5)平仄:南北朝时沈约等找到汉字读音的规律,将汉字定为平(又分阴平、阳平)、上、去、入四声,后人将四声规律运用到诗歌之中,使诗歌产生有规律的抑扬顿错的音乐美。难点是入声字,现已归到其余三声之中,如极、杰、发、宅、俗、述、劫、国、泽、淑、滑、歇、别、节、说等字,现在读作平声,如按平仄规律,应放在仄声处。在新教材第三册中,也简单介绍了平仄的知识,我认为教师是应该基本掌握的。常见的平仄规律简单介绍如下:

(甲句)平平 仄仄平平仄                                     

(乙句)仄仄 平平仄仄平                             

(丙句)仄仄 平平平仄仄

(丁句)平平 仄仄仄平平

注:A 135字可不论,246字要分明。

B 但乙句五言第一字,丁句五言第三字(七言第五字)不能用仄,用了就犯“孤平”和“三平调”的毛病。

C 丙句七言第六字可变成平声,但第5字必须也变仄声,变成 仄仄平平仄平仄。

D 乙句、丁句句末平声,为韵脚。

最主要的四种组合:

第一种:甲乙丙丁 甲乙丙丁(绝句用前四句,律诗用八句,下同)

例:白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。(王之渙)

第二种:丙丁甲乙 丙丁甲乙

例:三万里河东入海,八千仭岳上摩天。遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。(陆游)

第三种:乙丁甲乙 丙丁甲乙(首句也要押韵)

例:紫陌红尘拂面来,无人不道看花回。玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽。(刘禹锡)

第四种:丁乙丙丁 甲乙丙丁(首句也要押韵)

例:惯于长夜过春时,挈妇将雏鬓有丝。梦里依稀慈母泪,城头变幻大王旗。忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗。吟罢低眉无写处,月光如水照缁衣。(鲁迅)

上述是绝句和律诗的基本格律。格律带来了束缚,但格律更产生精彩。格律诗产生后,即具有无限的生命力,至今不衰。在新编教材第三册中,要求给学生讲一点基本的格律,笔者以为,上述几条,既简单又明了,教师可以作为参考之用。 

  3、 学写一点格律诗,有助于提高鉴赏能力

     语文老师不仅应该了解格律诗的基本特点,最好还能学着写一点,这样更能加深理解,更便于指导学生对诗歌进行鉴赏。在新教材第三册中,就有让学生试着写一首绝句的课后练习。在现、当代人中,也有一些人喜爱并学写格律诗,别的不说,我们的江泽民主席,就是其中之一,下面所选的一首五律,就是内容与形式俱美的佳作:

《纪念朱自清诞辰一百周年》晨鸣共北门,谈笑少年情。背影秦淮绿,荷塘月色明。高风凝铁骨,正气养德行。清淡传香远,文章百代名。

笔者在工作之余,也时以诗歌寄情,亦喜爱并写一点格律诗,下面选录几首与读者诸君共同探讨:

《夜游孙文纪念公园》农产丰盈果品鲜,菊花盛放竞香妍。清风秋夜游人醉,月伴灯霓境似仙。

《欢呼北京申奥成功》七月十三夜,亿民望远空。北京申奥运,莫市揭金盅。陈述岚清老,宣言萨马翁。狂欢旗鼓动,热泪洒襟胸。

《八六年元旦抒怀》北地南疆两处游,何须笔底诉悲愁?!贫穷不减胸间志,劫难无低颈上头。战鼓催春当奋发,宏图建国共筹谋。中山自古多豪俊,再育英才第一流。

《写于上山下乡三十周年》卅年此日正秋凉,破浪乘风到湛江。红土绿林留战史,青春赤血谱华章。割胶少女容颜老,放犊男孩鬓髮苍。多少人生悲喜味,雷州一段最堪尝。

  4、格律诗鉴赏的重点:格律美、景情美

格律诗讲究各种格律,这些格律,会起到一定的束缚作用,但是,正如足球、篮球比赛需要制定各种规则才显得精彩一样,格律诗也正是因了那些格律,产生了旧体诗无法比拟的精彩。你看,整齐的句子,读来产生节奏统一之美;严格的押韵,读来产生和谐悦耳之美;对仗的句子,产生了对称对比之美;平仄的运用,更是产生了抑扬顿挫之音律美……正是由于有了这些特色,所以我国的格律诗特别朗朗上口,特别和谐动听,让人百读不厌。

当然,旧体诗歌的内容丰富多彩,各种流派各种风格,形成了洋洋大观,格律诗尤其如是。但诗歌重在抒情,从教材中所选的诗歌来看,大多是有情有景或情景交融的作品。因此,对格律诗的鉴赏,除了格律美,更主要的,还是要参透诗中的景与情,充分体会作者的内心世界,达到与作者共鸣的鉴赏境界。

从近五年的高考题来看,所选的诗歌都不是记人叙事、直抒胸臆或暗含哲理等的内容,同样都是一些侧重写景、寓情于景或情景交融的篇章,如2000年题,赵师秀的《约客》,“黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。”结合后两句诗人的举动,可以体会到,这两句所写的景物,只能更加衬托出诗人寂寞、焦急、无奈的心境,而不是赞美春夜。又如2001年题,韦应物的《赋得暮雨送李胄》,诗的前六句都是写景,诗人用烟雨、暮色、重帆、迟鸟、海门、浦树,点染出一幅空濛迷漓、烟水茫茫的水墨画,不仅形象地描绘出送别友人时迷蒙暗淡的景色,更渲染出深沉浓重的离愁,含蓄地表达了对朋友依依不舍的深挚情谊,虽然不着一个“情”字,但却字字含情,处处显情,为后两句直抒胸臆做好了充分的铺垫。在作比较鉴赏的四首五绝中,刘长卿的《送灵澈上人》也正是运用这种寓情于景的手法。古人云:“一切景语皆情语。”说的都是这个道理。

  中国是个诗歌大国,曾经产生过《诗经》《楚辞》、乐府、唐诗、宋词、元曲等无数的杰作、精品,我们应该继承和发扬这光辉灿烂的文化瑰宝,希望我们年轻的一代都具有鉴赏诗歌的修养和能力,更希望从年轻的一代中产生出众多的诗人。

                                                                     200112

               充分领略唐宋词之美

                       中山市第二中学  陈贤庆

在中学语文教材中,古代诗词的份量不算多,而唐宋词则更有加有限。由于近年的高考,对古代诗词的考查已固定下来,而新编的语文教材对文言文以及古代诗词的份量又有所增加,因此,中学的语文教师对古代诗词的教学也更加重视了。

然而,怎样去教授古代诗词?这又并非每一位教师都很清楚明白的。有一次,我听一位教师的课。他讲的是几首唐宋词。这位教师显然是对历年的高考题有所研究,每首词他都按照高考的题型设计了两道题,然后,就启发引导学生去鉴赏,去寻找正确的答案。一节课下来,那几道题也就解决了,当然,教师还总结出几条规律,告诉学生,以后遇到这类的诗词,就用这么几个方法去解答。这一节课,当然也获得好评。评议者普遍认为,能对准高考,能找出规律,行之有效。我认为,评议者不无道理,但是,讲授唐宋词,可以一遍也不去朗读吗?不经朗读,就能鉴赏出诗词之美,寻找出它的意境吗?我认为,这位教师完全没有从美学的角度引导学生去鉴赏诗词,而只是从功利主义出发,去识破出题者设置的“圈套”,找出正确答案。在高三复习备考阶段,这样做还讲得过去,但如果在平时的教学中,也这样设置一节课,那的确是亵渎了中国古典文化的瑰宝了。

语文教材中“包涵着大量美育因素”,我们教师要善于挖掘文学作品中的美育因素。教学中,要知道学生在对课文中美的感受、理解、欣赏中,去思考人生、陶冶情操、净化心灵、注重修养、提高觉悟,追求和创造更新的美。单说唐宋词,那就是“美”的集合体,有许多方面,都是值得我们去充分领略的。

一,要充分领略唐宋词的节奏美

唐宋之词,系配合新兴乐曲而唱的歌词,可说是前代乐府民歌的变种。歌词的句式也随之长短、错落、奇偶相间,比起大体整齐的传统古近体诗歌来大有发展,具有特殊表现力。曲子词、近体乐府、诗余、长短句之名由此而得。作词一般是按照某种乐调曲拍之谱填制歌词。曲调的名称如《菩萨蛮》、《蝶恋花》、《念奴娇》等。宋词唱法虽早已失传,但读者当时的倚声或后来依谱所填的词,仍然可以从其字里行间感受到音乐节奏之美,或缠绵宛转,或闲雅幽远,或慷慨激昂,或沉郁顿挫,令人回肠荡气,别有一种感染力量。我们看到宋代许多词人创造出离合回旋、若往若还、前后映照的艺术妙境,在一首词中增添了层次、深度和荡漾波澜。

例如为唐宋词人所常用的词调《菩萨蛮》,系唐代时据从东南亚传入的乐曲所制。北宋魏夫人依此调所填的词云:  

  溪山掩映斜阳里,楼台影动鸳鸯起。隔岸两三家,出墙红杏花。  绿杨堤下路,早晚溪边去。三见柳绵飞,离人犹未归。

本词调全首八句,句句押韵。上片写景色,下片写女主人公的行动与心理活动,环境与人物、人物的动作与内心,通过五、七言长短参差的句式、多角度、多层次地情景交融的美妙境界。

  词调有一般诗体中罕见的一字、两字句,或八字以至十字以上的长句,交错迭出。例如蔡伸《苍梧谣》(即《十六字令》):“天!休使圆蟾照客眠。人何在?桂影自婵娟”。开头以一字句振起全篇,接以七字、三字、五字句,又有摇曳的余韵。再看辛弃疾的《唐河传》:  

  春水,千里。孤舟浪起,梦携西子。觉来村巷夕阳斜。几家?短墙红杏花。  晚云做些儿雨,折花去。岸上谁家女?太狂颠!那边,柳棉,被风吹上天。

这里二字句、三字句、四字句、五字句、七字句,押平韵的、仄韵中上、去声的,错综递用,宛如大珠小珠落玉盘,描绘出无边春色的生意盎然, 青春少女的天真娇憨。

  词中的长句也能使情意更加宛转,气势更见浩瀚:

  问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。(李煜《虞美人》)

  对潇潇暮雨洒江天,一番洗清秋。渐霜风凄紧,关河冷落,残阳当楼。(柳永《八声甘州》)

柳词中“渐”字下领三个四字句, 实为十三字句。 再如刘克庄《沁园春》中的“叹年光过尽,功各未立;书生老去,机会方来”,也当为十七字长句。

  长短句提供选词用语方面远为灵活的条件。李清照《声声慢》的运用大量叠字就是著名的例子:

   寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。……梧桐更兼细雨,到黄昏点点滴滴。

本词开端一连十四个叠字,一波三折而一气贯串,诗中无此句法。“到黄昏点点滴滴”,七字句而上三下四,于诗属拗句,而在句法参差的词中则读来十分自然,断续连绵细雨凄清入耳的声情也充分而又有余不尽地传达出来了。

唐宋词的句式如此多样,节奏如此多变,如果不是反复朗读,细细品位,实在是难以挖掘出其中大量“美”的因素的。不能体会词中的美,做题也只能是“凭感觉”去碰,如何能做到正确去鉴赏?

  二,要充分领略唐宋词的意境美

词体也有其局限性。一般说来,词的篇幅不长。然而,有限制必有反限制,艺术作品欲于有限篇幅内涵蕴阔远意境,关键在于写出所描绘形象的磅礴气势。诗中最短小的是五绝,尤宜注意于此。词的篇幅亦不足盈尺,但宋代许多杰出词人挥洒其传神妙笔,成功地在这画框里渲染出浩瀚无际、绵邈不尽的景象和情意, 激发出读者丰富的联想、杳渺的遐思。

试以辛弃疾《采桑子》为例:“少年不识愁滋味,爱上层楼,爱上层楼,为赋新词强说愁。     而今识尽愁滋味,欲说还休,欲说还休,却道清凉好个秋。”

这首词,字面朴素,内容简单,似平白如水,然而,短短44字,却写出了辛弃疾一生的感受,从“不识愁滋味”的少年,到“识尽愁滋味”的老年。而前后两段的“愁”字的涵义,又是不相同的,前者指的是春花秋月的闲愁,后者指的是忧伤国事,怀才不遇的哀愁。这样的词,看一两遍如何能深刻领会?非得反复朗读,反复咀嚼不可!

  孕蓄无限于有限,以有限体现无限。这是宋代词人创造的艺术辩证法。例如秦观《鹊桥仙》的“金风玉露一相逢,便胜却人间无数”及“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”诸句,概括天上人间的悲喜剧,歌颂地久天长的爱情,由一变到无数,在刹那中见永恒, 欢乐中有悲哀, 悲哀中也有欢乐。苏轼《送参寥》云:“咸酸杂众好,中有至味永。”王夫之《薑斋诗话》云:“以乐境写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐。”《鹊桥仙》个中滋味,是哀?是乐?难以分辨,读来但觉意味深长,咀嚼不尽,在时间、空间、情意方面都是无限的。

  三,要充分领略唐宋词的风格美

明张綖:“少游多婉约,子瞻多豪放,当以婉约为主。”清王士禎加以补充道:“仆谓婉约以易安为宗, 豪放惟幼安称首”。(见《花草蒙拾》)这些从宏观角度概括宋词中两川主要艺术风格, 而以秦观、李清照和苏轼、辛弃疾分别为其代表作者。

 “婉约”一词,早见于先秦古籍《国语·吴语》的“故婉约其辞”,晋陆机《文赋》用以论文学修辞:“或清虚以婉约,每除烦而去滥。”按诸诂训,“婉”“约”两字都有“美”“曲”之意。 “婉约”之名颇能概括一大类词的特色。从晚唐五代到宋的温庭筠、冯延巳、晏殊、欧阳修、秦观、李清照等一系列词坛名家的词风虽不无差别、各擅胜场,大体上都可归诸婉约范畴。其内容主要写男女情爱,离情别绪,伤春悲秋,光景留连;其形式大都婉丽柔美,含蓄蕴藉,情景交融,声调和谐。中学语文教材中选了柳永的《雨霖铃》以及姜夔的《扬州慢》,就是这种风格的体现。

    豪放之作在词坛振起雄风,注入词中强烈的爱国精神,唱出当时时代的最强音。它在内容上已跳出了个人的恩冤情愁,它反映的已经是家国大事,在用词造句上,它又显得大气磅礴,中学语文教材中选入了苏轼的《念奴娇赤壁怀古》和辛弃疾的《永遇乐京口北固亭怀古》,都充分体现这种风格。本文开头提到的那位教师,他也选了辛弃疾的《南乡子登京口北固亭有怀》:

“何处望神州?满眼风光北固楼。千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。      年少万兜鍪,坐断东南战未休。天下英雄谁敌手?曹刘,生子当如孙仲谋。”

这首词如此的大气豪放,音调如此的和谐响亮,意境如此的开阔深远,可惜那位教师并没有在课堂上自己或让学生读上哪怕一遍!就匆匆忙忙去寻找“对”或“错”的答案,把本来充满大量美育因素的内容变成了枯燥乏味的考题!

      但愿我们的教师,不要再做那些把“美”变“丑”的蠢事,要善于挖掘教材中的“美育因素”,尤其是领略唐宋诗词的美。

                                                                                                                                                                              2001。8

  

现代文与文言文阅读可以融会贯通

   中山市第二中学  陈贤庆

现代文阅读是中学语文的教学重点,同时也是考试重点。现代文是用现代白话写成的文章,现代文与文言文的关系,其实仅仅是文体的不同而已,有一些现代文,融会了不少文言文的词语和句法的特色;有一些现代文,更引用了文言文的若干句子或段落。我们阅读鲁迅的作品,阅读邓拓、钱钟书等大家的作品,都常会遇到这种情况。

在现代文阅读的教学中,学生们遇到这类作品,往往感到头疼,感到害怕,他们觉得,既要应付现代文部分,又要对付文言文部分,这太难了。针对这种情况,我采取了如下的一些办法:

一,给学生讲清楚,现代文是由文言文发展而来的,两者并非水火不相融的文体。

二,现代文中应用了文言文,会使得文章的内容更加丰富深刻,是最常用的一种修辞手法。

三,通过了解文言文那部分的内容,又可以使我们产生某些联想,而这恰恰是许多现代文写作的诱因。

为了让学生明白这些道理,我特地写了两篇文章以作范例。先看下面一篇:

苏琼“悬瓜”所感

           自古当官者多为贪,俸禄应不会太多,只是不义之财难以计算。由于当官者手中都握有大大小小的权力,别人有求于他,或所求本身并不合理,又或者合理而他又往往不循正道办事,所以只得使用“行贿”这一招。既有“行贿”,就必然有“受贿”,于是形成犯罪。受贿罪,封建社会很寻常,而在我们今天,如果说已经微乎其微,是百份之五的少数败类的行为,似乎也无法令人信服,不然的话,就不会揪出那么多大贪小贪来。

         对别人的“行贿”,有些官员则来者不拒,因为这正是他的生财之道;而有些官员,知道这是犯法行为,但据说往往碍于情面,或“拒贿”乏术,而显得无可奈何,只得收下,而收下了又不知怎么处理为好。有鉴于此,一些地方的头脑特别灵活的人,便想出了银行“廉政户口”这样一种新玩意,让那些无奈地收下了不该收的钱币的官员,可以把那些不该收的钱币存进那个“廉政户口”之中,这样,自己清白,行贿者也达不到目的。

   初看到报上登载的这则消息,不禁拍手叫好,真是个绝妙之法!不过,冷静一想,又觉得这做法挺别扭的,收下再存入,除非你告知行贿者,否则他怎么知道?你既然有勇气告诉他,当初就完全可以拒绝他,何必要兜圈子?

两年前即1999年,全国高考语文试题中就选了一篇关于苏琼的纪传体古文。学生们只把高考当作敲门砖,想必考后即忘。其实,在那篇文章中,就介绍了苏琼的一个“拒贿”的好方法,不妨可以借鉴借鉴。引文如下:

郡民赵颍曾为乐陵太守,八十致事归。五月初,得新瓜一双自来送。颍恃年老,苦请,遂便为留,仍致于听事梁上,竟不剖。人竞贡新果,至门间,知颍瓜犹在,相顾而去。

这段文字说的是,有个曾当过乐陵太守的郡民,叫赵颖的,年已八十,在五月初瓜儿成熟时,新鲜摘了两个送给苏琼。赵颖自恃年老,一定要苏琼收下,这样,苏琼就只得收下了。这情况,跟某些认为自己还算清廉的官员有点相似吧。郡民听说苏琼也会收受礼品的,于是,众人也送来新鲜瓜果。这事,如果苏琼处理得不好,开了一个头,只能一而再,再而三,不可收拾了。不过,当众人捧着瓜果来到他的办公厅门前时,却看见有两个瓜并没有剖开,就挂在办公厅的屋梁上。众人知道那是赵颖送的瓜,自己再送也没有意思了,于是,就面面相觑而离开。

看!多好的一个办法!这和“羊续悬鱼”有异曲同工之妙。不用多言,悬挂着的瓜就明白地告诉了你主人的态度,这总比又开辟一个什么“廉政仓库”来装载难以拒收的物品好些吧。

从苏琼“拒贿”的艺术,又想到他“拒说情”的手法,这点,据说也是我们当今的官员们难以应付的。且看同一篇文章有这样记载:

道人道研为济州沙门统,资产巨富,在郡多有出息,常得郡县为征。及欲求谒,度知其意,每见则谈问玄理,应对肃敬,研虽为债数来,无由启口。其弟子问其故,研曰:每见府君,径将我入青云间,何由得论地上事?

这段话说的是,有个叫道研的僧人,十分富有,且放高利贷,并要郡里协助他征收。每次为收债的事来找苏琼;苏琼每次都与他谈经论佛,态度十分恭敬,道研追债的事无从开口。道研的弟子问其故,道研说:“每次见到府君,直接将我捧入青云间,哪有机会谈论人间的事呢?”

对于已知是无理的请求,苏琼所采取的方法,不是拒之门外,不是“研究研究”,不是“量财而为”,也不是有求必应,他和对方耍起“太极”,只在青云,不落人间,最终使对方无从开口,这不是也可以解决问题吗?

话是这么说,榜样虽在眼前,但今人要效仿或许又不容易,你会说今天的情况更复杂,你会说行贿者的手段更高、脸皮更厚,也不是一根瓜一条鱼可以悬挂,如果送你一张十万元的金卡,送你全家到美加的旅游票,你又如何去“悬挂”?如果这么一反驳,我这篇文章又成废话了。但不管怎样,正义与邪恶的天平在自己心中,形式倒是次要的。

上面这篇《苏琼悬瓜所感》,是引用了苏琼“拒贿”的两件事,只是局部引用;有的现代文,引用会更多,再看下面这一篇:

读板桥家书所感

        近日无意之中又翻到了郑板桥的一封家书,以前读过,这次再读,觉得有些话不吐不快,遂写出以下杂感。

        先引述郑板桥的这封家书,其文如下:

   余五十二岁始得一子,岂有不爱之理!然爱之必以其道,虽嬉戏顽耍,务令忠厚悱侧,毋为刻急也。平生最不喜笼中养鸟。我图娱悦,彼在囚牢,何情何理,而必屈物之情以适吾性乎!至于发系蜻蜓,线缚螃蟹,为小儿顽具,不过一时片刻便折拉而死。夫天地生物,化育劬劳,一蚁一虫,皆本阴阳五行之气氤氲而出。上帝亦心心爱念。而万物之性人为贵,吾辈竟不能体天之心以为心,万物将何所托命乎?

        蛇蚖蜈蚣豺狼虎豹,虫之最毒者也,然天既生之,我何得而杀之?若必欲尽杀,天地又何必生?亦唯驱之使远,避之使不伤害而已。蜘蛛结网,于人何罪,或谓其夜间咒月,令人墙倾壁倒,遂击杀无遗。此等说话,出于何经何典,而以此残物之命,何乎哉?

   我不在家,儿子便是你管束。要须长其忠厚之情,驱其残忍之性,不得以为犹子而姑纵惜也。家人儿女,总在天地间一般人,当一般爱惜,不可使吾儿凌虐他。凡鱼飧果饼,宜均分散给,大家欢嬉跳跃。若吾儿坐食好物,令家人子远立而望,不得一沾唇齿;其父母见而怜之,无可如何,呼之使去,岂非割心剜肉乎!夫读书中举中进士作官,此是小事,第一要明理作个好人。可将此书读与郭嫂、饶嫂听,使二妇人知爱子之道在此不在彼也。(郑板桥《与舍弟书》)

郑板桥是清代书画家、文学家,名燮,字克柔,号板桥,以号行世。他是江苏兴化人,早年家贫,但勤奋好学,应科举为康熙秀才,雍正举人,乾隆进士。但他所居这官,不过是山东范县、潍县等的知县,而且还因帮助农民诉讼得胜及办理赈灾,得罪豪绅而被罢官。如果郑板桥致力于当官,就不会有他后来在文学艺术方面的成就。他罢官后居扬州,卖画写字为生,成为著名的书画家,为“扬州八怪”之一。郑板桥也能诗文,所著有《家书》,我并无全书研读过,不过仅就以上一封书,即能体现板桥先生之思想境界。

今天已是二十一世纪,人类已进入了太空时代、互联网时代,科学的发展理应使我们远离迷信,然而,在我们身边,迷信活动比比比皆是,且不说一般老百姓,就是有些政府官员,也会因镇政府的大门“风水”不好而花费上百万元去改建,保险公司在公路上竖立写有“南无阿弥佗佛”字样的石碑,企求少出车祸少赔钱。然而,二三百年前的板桥先生就不迷信,人们认为蜘蛛结网,是它在夜间咒月,会使人墙倾屋倒,所以要将蜘蛛及网打死捣坏,板桥驳斥“此等说话,出于何经何典,而以此残物之命,何乎哉”。

对于动物,我们一直并不怎么爱惜,直到近年,始有“爱护动物协会”“绿色和平”之类的组织出现。在我们人类的餐桌上,什么动物的尸体都敢吃,有些已被列为珍稀保护的动物,也仍在被人无情地捕杀,大快朵颐。有些猕猴、蟒蛇、猫头鹰、丹顶鹤,还是被公费吃掉的。然而,二三百年前的板桥先生,即已经明白到,天地生物是一家,用笼子养鸟,用绳线缚蜻蜓、螃蟹,都已是难以忍受的事,更何况残杀之?!即使猛兽,也只应赶走它们或避开它们,大家和平共处。如果人类一早就如板桥先生那样对待动物,就不会弄到今天每天即有几十种生物灭绝的境地。

教孩子“善”还是“恶”,这样一个显浅明白的问题今天居然也会被报纸电视台经常拿来讨论!也难怪,有时我们真弄不懂,要不要给孩子一些“恶”的教育,因为慈善被人欺,所以有些学校与“少林”挂钩,既学中英数,也学拳枪棒,看谁还敢欺负我!这类学校,也大受欢迎。然而,二三百年前的板桥先生,明明白白地告诫,对儿子,“要须长其忠厚之情,驱其残忍之性”。如果孩子们从小多一些“善”和“忠厚”的教育,以后犯罪的可能性也会少些吧。

今天,在我们身边,会看到许多“小皇帝”“小公主”,他们的生活准则是“以我为中心”,他们一般不会把自己的东西主动地分一些给别人,包括父母亲。我们常常会体谅地说:“独生子女嘛!”于是溺爱便有了合适的借口。然而,二三百年前的板桥先生,五十二岁始得一子,要溺爱那是谁也会体谅的,但是,他告诫弟弟,千万不能“纵惜”,尤其不能养成“自私”的品格,有好吃的东西一定要分给家中佣人的孩子。哎,单是这点,就够我们许多人脸红的了。

我们做父母的,对孩子供书教学,最终的目的是什么?在当今社会,思想开放,恐怕答案不是唯一的。我想,希望孩子学有所成,当官做白领成总裁的家长,不会在少数吧。这等事,应是大事吧。然而,二三百年前的板桥先生,却认为“此是小事”,那么,最主要的是什么事呢?“第一要明理作个好人”!写到这里,我惟有向板桥先生遥鞠一躬了。

我们今天有些人,并不想溺爱孩子,也希望孩子首先要作个好人。但是,自己的妻子(当然也会相反)并不配合,我批评她呵护,我揭发她匿藏,于是,“慈母多败儿”的故事经常在上演。这其中,当然也怪丈夫没有管好那个“慈母”!然而,二三百年前的板桥先生,不仅自己做到,写给弟弟的信也要“将此书读与郭嫂、饶嫂听”,告诫家中的妻子妇人也要明白教子之道,这就想得周到,明白教子之道是个“系统工程”。

最后再想写一点。今人出书者多,也不乏写教育子女的,出书都有一个明确的目的,就是给世人看。所以,不排除那些“作秀”的成分。二三百年前的板桥先生,还没有沾染这种不良的习气,他写的书信,开始当然是给家人看的,所以用不着矫揉造作,更无需“造假”,所以他的家书自然坦率,为世所称,我们今天读到,甚至觉得惭愧万分!

赞郑板桥,并非厚古薄今,但郑板桥比我们中的许多人的思想境界都高,这似乎不容易反驳吧。

  上面这篇《读板桥家书所感》,则是引用了郑板桥的完整的一封家书,从中引发出一些感想。作为读者,当然首先要读懂用文言文写成的郑板桥的那封家书,再对照作者的感想,那么读起来就更有味道了。

通过这两篇文章,我又告诉学生们,阅读和写作是相通的两项文学活动,读了苏琼的传记,我颇有感想,于是写出了此文;读了郑板桥的一封家书,我想得更多,把思绪整理一下,也就成了一篇文章。其实,现代文与文言文阅读可以融会贯通;阅读和写作,更可以相辅相成。在其后的教学活动中,我还有意选取一些现代文与文言文夹杂的文章给同学们阅读并做练习,使他们渐渐喜欢上了这种内容和风格的文体,收获尤其还体现在作文中,他们渐渐掌握了一些旁征博引,以古讽今的写作手法,文风也渐渐“老辣”起来。

                                                                                   20018

 

如何准确地从文言文中筛选并提取信息

         中山市第二中学  陈贤庆

[考点透视]

2001年《考试说明》对文言文阅读的要求,第2个方面,就是要求考生具备一定的“分析综合”的能力。在这一方面,又分为3个小点,第1点,就是“筛选并提取文中的信息”。

从近两年的《考试说明》来看,这一考点已趋向成熟和稳定,考查考生筛选并提取文中的信息的能力,从1994年起,高考题中多次出现。要能正确筛选并提取文中的信息,前提当然是牢固掌握文言文基础知识。全国高考语文命题组的张伟明同志曾在文章中指出:“在文言文测试方面,文言虚词和实词的考查与课文联系非常密切。考查文言虚词和实词实际上是对知识内容的测试,这部分知识对于学习文言文是必不可少的,不掌握这些内容,就谈不上文言文的阅读能力。”

从近几年的高考题来看,的确如此。高考对文言文阅读的总体要求是“能阅读浅易的文言文”,包括“理解与分析综合”两个能力层次共七点内容。从测试的知识点来看,重在对实词及虚词的理解和句式的运用上,如果这三点能落实,筛选并提取文中的信息这一项就相对容易些了。

当然,并不是说,只要掌握了文言实词和虚词,以及文言句式特点,筛选并提取文中的信息就轻而易举,在高考中,不是也有不少考生,前面几题都能做对,到了考查这个内容的第15小题时,则选择错了,这里面,显然也有一些特点,要作出正确的选择,同样要掌握一定的方法。

  [考题解析]

  先举出两道高考的题目,进行研究分析。

 阅读下面一段文言文,回答问题
    
苏琼,字珍之,武强人也。幼时随父在边,尝谒东荆州刺史曹芝。芝戏问曰:“卿欲官不?”对曰:“设官求人,非人求官。”芝异其对,署为府长流参军。除南清河太守。零县民魏双成失牛,疑其村人魏子宾,送至郡,一经穷问,知宾非盗者,即便放之。密走私访,别获盗者。从此畜牧不收,多放散,云:“但付府君。”有邻郡富豪将财物寄置界内以避盗,为贼攻急,告曰:“我物已寄苏公矣。”贼遂去。琼性清慎,不发私书。道人道研为济州沙门统,资产巨富,在郡多有出息,常得郡县为征。及欲求谒,度知其意,每见则谈问玄理,应对肃敬,研虽为债数来,无由启口。其弟子问其故,研曰:“每见府君,径将我入青云间,何由得论地上事?”郡民赵颍曾为乐陵太守,八十致事归。五月初,得新瓜一双自来送。颍恃年老,苦请,遂便为留,仍致于听事梁上,竟不剖。人遂竞贡新果,至门间,知颍瓜犹在,相顾而去。天保中,郡界大水,人灾,绝食者千余家。琼普集部中有粟家,自从贷粟以给付饥者。州计户征租,复欲推其贷粟。纲纪谓琼曰:“虽矜饥馁,恐罪累府君。”琼曰:“一身获罪,且活千室,何所怨乎?”遂上表陈状,使检皆免,人户保安。迁左丞,行徐州事。旧制以淮禁不听商贩辄度。淮南岁俭,启听淮北取籴。后淮北人饥,复请通籴淮南,遂得商估往还,彼此兼济,水陆之利,通于河北。

 .以下句子分别编为四组,能够表现苏琼处事艺术的一组是
  ①知宾非盗者,即便放之。  ②密走私访,别获盗者。
  ③每见则谈问玄理。  ④仍致于听事梁上。  ⑤遂上表陈状。
  A.①③    B.②④⑤    C.③④    D.①②⑤

上面是1999年全国高考试题中的文言文选段。其中的第15题,考查的就是“筛选和提取文中的信息”这一考点。选文是纪传文,介绍的是一位叫苏琼的人。通读原文,我们大致可以得知,他当过参军、太守、左丞等职,而文中叙述的,主要是他当南清河太守时的政绩。他的政绩不少,但出题者不是问他有什么政绩,而是只归纳到一点,即“处事艺术”。这里首先就要理解什么是“处事艺术”。一般来说,到了高三,连什么叫“处事艺术”也闹不明白,这是很不应该的。所谓“处事艺术”,就是处理问题的巧妙的方式方法;题目要求我们找出的,是这一方面的内容,而不是苏琼做了什么事,怎么处事、如何办事。对照原文,分析以上五个句子,我们可以得出,只有③和④是反映他处事艺术的。

这篇文章中,其中有两个故事是最有意思的。一个故事说的是,有个叫道研的僧人,十分富有,且放高利贷,并要郡里协助他征收。每次为收债的事来找苏琼;苏琼每次都与他谈经论佛,态度十分恭敬,道研追债的事无从开口。道研的弟子问其故,道研说:“每次见到府君,直接将我捧入青云间,哪有机会谈论人间的事呢?”另一个故事说的是,有个曾当过乐陵太守的郡民,叫赵颖的,年已八十,在五月初瓜儿成熟时,新鲜摘了两个送给苏琼。赵颖自恃年老,一定要苏琼收下,这样,苏琼就只得收下了。郡民听说苏琼也会收受礼品的,于是,众人也送来新鲜瓜果。这事,如果苏琼处理得不好,开了一个头,只能一而再,再而三,不可遏止了。不过,当众人捧着瓜果来到他的办公厅门前时,却看见有两个瓜并没有剖开,就挂在办公厅的屋梁上。众人知道那是赵颖送的瓜,自己再送也没有意思了,于是,就面面相觑而离开。这两个故事,充分反映了苏琼的“处事艺术”,又正是两句说到的内容。而①②⑤句就不是表现这个方面的。第句“知宾非盗者,即便放之”,知道别人抓错人了,马上释放,是果断的处事方法;第句“密走私访,别获盗者”,为探案而亲自微服私访,是一种灵活的工作方式;第句“遂上表陈状”,是一种工作程序,也非“处事艺术”。因而,答案是C

阅读下面一段文字,回答问题

田单者,齐诸田疏属也。为临菑市掾,不见知。及燕使乐毅伐破齐,尽降齐城,唯独莒、即墨不下。燕引兵东围即墨,即墨大夫出与战,败死。城中相与推田单,立以为将军,以即墨距燕。顷之,燕昭王卒,惠王立,与乐毅有隙。田单闻之,乃纵反间于燕,宣言曰:齐王已死,城之不拔者二耳。乐毅畏诛而不敢归,以伐齐为名,实欲连兵南面而王齐。齐人未附,故且缓攻即墨以待其事。齐人所惧,唯恐他将之来,即墨残矣。燕王以为然,使骑劫代乐毅。乐毅因归赵,燕人士卒忿。田单又纵反间曰:吾惧燕人掘吾城外頉墓,僇先人,可为寒心。燕军尽掘垄墓,烧死人。即墨人从城上望见,皆涕泣,俱欲出战,怒自十倍。田单知士卒之可用,乃令甲卒皆伏,使老弱女子乘城,遣使约降于燕,燕军皆呼万岁。田单又收民金,得千溢,令即墨富豪遗燕将,燕军由此益懈。田单乃收城中得千余牛,为绛缯衣,画以五彩龙文,束兵刃于其角,而灌脂束苇于尾,烧其端。凿城数十穴,夜纵牛,壮士五千人随其后。牛尾热,怒而奔燕军,燕军夜大惊。牛尾炬火光明炫耀,燕军视之皆龙文,所触尽死伤。五千人因衔枚击之,而城中鼓噪从之,老弱皆击铜器为声,声动天地。燕军大骇,败走。齐人遂夷杀其将骑劫。燕军扰乱奔走,齐人追亡逐北,所过城邑皆畔燕而归田单,齐七十余城皆复为齐。

 

以下句子分别编为四组,全部表现田单“兵不厌诈”手段的一组是

燕王以为然,使骑劫代乐毅    乃令甲卒皆伏,使老弱女子乘城  

遣使约降于燕,燕军皆呼万岁   令即墨富豪遗燕将,燕军由此益懈  

牛尾热,怒而奔燕军,燕军夜大惊   燕军视之皆龙文,所触尽死伤

A①③⑤   B①④⑥  C②③④  D②⑤⑥

2001年高考,文言文阅读的材料节选了《史记》《田单列传》的一段,也是最精彩的一段——“火牛阵”。学生如果平时接触过这个故事,做起题来肯定会顺手一些。燕国攻齐和齐国反攻,是战国中期一次有名的战争。燕国趁齐国内部分崩离析,长驱直入,一举攻下齐国的国都以及七十余城,惟独莒城与即墨城未攻占。即墨城的人民推田单为将军,进行英勇抵抗。在敌强我弱的情况下,硬拼是不行的,唯有用计。用什么计?最可行就是反间计,这一点实际在文中已提供了明显的信息,如“田单闻之,乃纵反间于燕”“田单又纵反间曰”等。“反间计”就是一种离间敌人的计策,是一种“奸诈”的手段,只不过用于你死我活的战争之中,无可厚非。考题所说的“兵不厌诈”,就是说的反间计。如果清楚这一点,那么“筛选”及“提取”信息就容易了。

第①句“燕王以为然,使骑劫代乐毅”,乐毅是燕国大将,攻齐的功臣,田单则抓住刚继位的燕惠王与他有矛盾,施行反间计,派人散播谣言,说乐毅故意不攻下即墨城,想在齐地自立为王,燕王相信,派另一位叫骑劫的将军来代替乐毅,这正中了田单之计。那么是否可以选择这一项?我们认为选择这一项也不够准确的,题干是说“全部表现田单‘兵不厌诈’手段”的一组,那么就应该选那些田单施行反间计的手段,而这一句的主角是燕王,是反映田单施行反间计后的效果,因此,和筛选及提取“田单‘兵不厌诈’手段”这一信息就有距离了。至于第⑤第⑥句,说的是用“火牛阵”冲击敌营时燕军的狼狈情景,“火牛阵”是一种奇特的构思,谈不上‘兵不厌诈’,而“火牛阵”之所以能成功,是要靠之前的一系列迷惑敌军的‘兵不厌诈’的手段,也就是②③④句的所为,让战士们埋伏着,而让老的弱的及妇女登上城楼,迷惑敌人;派人向燕军诈降;又派即墨城中的富豪给燕将送钱财,使其松懈,等这一切做好了,再用“火牛阵”歼敌。所以,按此筛选分析,答案也就出来了,那就是C项。

[复习指导]

任何文章都会有一定的信息量,文言文亦然。我们在阅读文言文的同时,也会有意无意在获取信息。当然,如果要有目的地获取某一方面的信息,就应有一个筛选和提取的过程。高考文言文阅读中的筛选,是就内容选定的判断而言的,让考生从所给答案中选择最恰当的一组。这种题型,从94年以来,已频繁出现。例如:

1994年,选出“全都说明何子平孝心”的一组;

1995年,选出“全都与郑母教子为官清正有关”的一组;

1996年,选出“全都表现郭永刚正抗上举动”的一组;

2000年,选出“(胡质胡威)父子清慎如此”的一组;

2001年,选出全是表现田单“兵不厌诈”,施行反间计的一组。

 “筛选并提取文中的信息”,是我们阅读文言文的一个很主要的目的,这一题型在高考中固定下来,对指导学生学习文言文应起到良好的引导作用。要准确地“筛选”和“提取”信息,我们在复习的时候,应该注意以下几点:

要看清题干。这一点,关乎到“筛选”的方向,是做题时首先要注意的,如上面几例,说明何子平“孝心”而不是其他方面;是选出“父子清慎”而不是“父”或“子”。题干弄错,答案自然也弄错。

要注意比较。因为筛选信息的题目中,出题者故意掺杂一些错误的信息,以增加迷惑度,所以,必须把几项互相比较,才能把握住最准确的方向。

要仔细分析。一般的选项都有一定的难度,光看语句肯定不容易判断,所以,必须把选项放回到原文之中比较分析,才能判断其正误。

上面说的是一般的做题时要注意的事项。事实上,在历年的高考中,文言文阅读所选择的文段,又都已成定势,所选的一般都是传记文章,文中的主角,又一般都是民族英雄、清官、廉吏、良母、孝子等,所以,我们在阅读文章的时候,其实就应该同时进行着初步的筛选。我们认为,应该一边阅读,一边理清以下四个方面的问题。

一是人物。既是传记文章,必有人物,所记谁人?哪一个朝代?还涉及多少人?

二是职官。史书中的人物,多是官员,所任何职?朝中官还是地方官?几度升黜?

三是事件。传记文章,肯定是记载传中人的若干事迹,或孝义,或勤学,或清廉,或爱民,或抗上等,边看边要弄清楚,文中写了什么事,写了多少件事。

四是品格。刚才讲过,高考所选的纪传文,传主都是正派人物,而要求“筛选”和“提取”的信息,又往往是他们表现出来的良好品格,因此,阅读时,这方面应特别注意。

下面,举出两例具体分析。

商于子家贫,无犊以耕,乃牵一大豕驾之而东。大豕不肯就轭,既就复解,终日不能破一畦。宁毋先生过而尤之曰:“子过矣,耕当以牛,以其力之巨能起块也,蹄之坚能陷淖也。豕纵大,安能耕耶?”商于子怒而弗应。宁毋先生曰“”《诗》不云乎,‘乃选其曹,执豕于牢’。言将以为肴。公子以之代耕,不几颠之倒之乎?吾悯而诏子,子乃反怒而弗答,何也?”商于子曰:“子以予颠之倒之,予亦以子倒之颠之。吾岂不知服田必以牛,亦犹牧吾民者必以贤?不以牛,虽不得田,其害小;不以贤,则天下受祸,其害大。子何不以尤我者尤牧民者邪?”宁毋先生顾谓其弟子曰:“是盖有激者也。” (《宋文宗公全集》)

上面一段文字,是一个故事,我们在阅读的时候,当然要一边读一边要大致清理出故事中的人物。这段文字不算艰深,学生精读两三遍,大体内容可以理解的。但是,如果阅读、分析、筛选不够仔细,也会漏掉一些很重要的信息。如果问,这个故事,提及到有几种人?学生们可能很轻易地回答说,有两个人,一位是用大猪耕田的商于子,一位是批评他的宁毋先生。但是,这就过于粗心了,在文章的最后处,不是有一句吗?“宁毋先生顾谓弟子曰”,可见,在场的,不仅商于子和宁毋先生,宁毋先生还带着弟子的。至于带有几位弟子,这个不容易判断,但有弟子在场,就不应漏掉这个信息。如果回答“三种人”,是否就正确呢?也不正确,因为,漏掉了虽是“隐形”,但却是文中最主要的议论抨击的人物,那就是“牧民者”,也就是统治者。如果我们认真阅读分析文章,就会发现,此文并非讽刺商于子用大猪耕田的可笑行为,而是通过商于子之口,讽刺批评当时的统治者不会任用“贤人”,商于子以此作比较:“不以牛,虽不得田,其害小;不以贤,则天下受祸,其害大。”可见,“牧民者”,才是文中的主角,不应忽视的。

再看下面一例。

韦景骏,司农少卿弘机孙。中明经,神龙中,历肥乡令。县北濒漳,连年泛滥,人苦之。旧防迫漕渠,虽峭岸,随即怀决。景骏相地势,益南千步,因高筑障,水至堤趾辄去,其北燥为腴田。又维艚以梁其上,而废长桥,功少费约,后遂为法。方河北饥,身巡闾里,劝人通有无,教导抚循,县民独免流散。及去,人立石著其功。后为贵乡令,有母子相讼者,景骏曰:“令少不天,常自痛。尔幸有亲,而忘孝耶?教之不孚,令之罪也。”因呜咽流涕,付授《孝经》,使习大义。于是母子感悟,请自新,遂为孝子。

景骏后数年为赵州长史,道出肥乡,民喜,争奏酒食迎犒。有小儿亦在中,景骏曰:“方儿曹未生,而吾去邑,非有旧恩,何故来?”对曰:“耆老为我言,学坊庐、馆舍、桥障皆公所治,意公为古人,今幸亲见,所以来。”景骏为留终日。后迁房州刺史,州穷险,有蛮夷风,无学校,好祀淫鬼。景骏为诸生贡举,通隘道,作传舍,罢祠房无名者。景骏之治民,求所以便之,类如此。(《新唐书循吏传》)

上面这篇纪传文,写的是唐代人韦景骏的事。粗读文章,我们即可知道,韦景骏是一位官员。但是他当过什么官?这就需要我们阅读时一一弄清。2001年高考,古代文化常识一项不作考查内容,有些学生因此而忽视。其实,古代文化常识即使不直接考查,它的内容也是遍布于文言文选段之中,是无法回避的。不懂得一些显浅的“古代地名”“古代职官”一类的知识,就可能无法答题或答错题。上文中,“肥乡令”“贵乡令”“赵州长史”“房州刺史”都是韦景骏先后担任过的职务。

弄清楚人物所担任的职务有什么用?太有用了。因为他担任什么职务,才会相应做出什么行为,所以,我们就可以按照他四度任职作为线索,寻求及筛选他分别干了一些什么事情。

我们说过,高考中文言文的选文,文中的主角大多是清官、廉吏,即使如此,但是各人又有各人的特点,他们的行为所反映的精神品格又不尽相同。又或者,出题者只要求筛选人物某一方面的品格。因此,阅读的时候,这方面更应作为一个重点来对待。

看看下面一道题目:

下面六句话,全都表现百姓对韦景骏爱戴的一组是

功少费约,后遂为法   及去,人立石著其功    于是母子感悟,请自新,遂为孝子

民喜,争奏酒食迎犒   意公为古人,今幸亲见,所以来    景骏为留终日

A①③⑤  B②④⑥  C②③⑥  D②④⑤

这道题的题干,不是要求筛选韦景骏担任过什么职务,或干过什么好事,而是“百姓对韦景骏爱戴”这一点,因此,凡是韦景骏自身的行为,都应排除,只筛选出百姓的行为;但是,并非凡百姓的行为都合适,③句就是写的百姓的行为,但并非体现“对韦景骏爱戴”,只是受教育而悔改,因此,选之即错。正确答案,当然应该选D了。

再看下面一题:

下面对文意的叙述,正确的一项是

A.韦景骏在担任肥乡县令时,亲自调查研究,解决了漳河水患的问题,受到百姓的拥护,自动为他立碑记功。

B.韦景骏在担任贵乡县令时,以身作则,孝顺父母,使百姓受到感动,不孝之子也变孝顺了。

C.韦景骏在担任房州刺史时,大力兴办教育,破除迷信,开通道路,修造旅舍,处处方便百姓。

D.韦景骏在到赵州做长史时,路过肥乡,肥乡的百姓都争着欢迎他犒劳他,连他离开肥乡之后出生的小孩都来了,使他非常感动。

上面一题,问的是文章中的内容,其实也正是筛选和提取文中的信息。题目中的四项内容,到底说得对还错?一般来说,如果不是再把选项放回原文中加以对照分析,是不容易判断的。粗粗一看,A似乎没有什么不对,韦景骏的确担任过肥乡县令,也的确解决了漳河水患,也有百姓给他立碑记功的事。但是,如果选择这一项,就出问题了。原文提供的信息,百姓立碑一事,是“及去”之时,他在任内还有解决饥荒一事,所以,A项“自动为他立碑记功”就不够准确了。B项,如果对“令少不天,常自痛。”一句不理解,也难以判断,到底韦景骏是否以身作则,孝顺父母。原来,这一句的解释是:我年少就失去父亲,常常自己感到悲痛。因而,文中并没有提到他孝顺父母的事,此项亦错。C项,粗看也对,因为他当房州刺史时,的确做过这些事,而这些,也都是便民之举。但如果选择此项,也是错误。关键是“处处方便百姓”一句,不够准确。原文结束句是:“景骏之治民,求所以便之,类如此。”意思是,韦景骏治民,采取各种方法以求方便百姓,大多像这样。这一句是对韦景骏管治百姓方法手段的总结,以例子说明,也不能说“处处方便”,所以不准确。而D,则是和原文提供的信息一样,所以是正确的。

如果我们在阅读每一篇文言文时,都能按照一定的方法收集、筛选、分析信息,那么,回答这一类的考题,应该不是很困难的事。

                                  2001。8 (参与编写《高考总攻略》一书的一节,根据材料写成) 

                       如何进行自由写作实践

                                       中山二中  陈贤庆

写作是一种个人的行为,应该是“自由”的,古人写诗作文,乃是有感而发,所以留下许多佳作。然而,即使古人,也不是任何时候的写作都是自由的,他们也有“应酬”之作,“唱和”之作,更有科举的“八股文”。现在,无论是大作家,还是中学生,他们的写作,也不可能都是“自由”的。如果你是作家,你总会有约稿,或公或私,所要写的,不一定是你喜欢写的内容;如果你是中学生,那更惨,你要经常应付老师布置的命题作文,给材料作文,话题作文,你要被迫按照某些框框、套套去写,按照“新八股”的架构去写,去写你不一定熟悉,不一定喜欢的内容,你在几乎咬断笔杆,搜索枯肠的时候,可能从心底里大声疾呼:“还我写作的自由!”不过,同学,你应该理解,能够按照一定的要求去写作,也是一种能力;更何况,高考还未能改革到随意写一篇作文的地步,老师又怎能让你总是写些“新概念作文”?

其实,只要不是一头钻进“应试教学”旋涡中的教师,都会鼓励学生们多写一些有真情实感的“自由文”,而高中语文新编教材的作文部分,每册都有一个“自由写作实践”的单元,这其实就是鼓励学生们要用心感受生活,深入思考生活,把观察感受到的生活素材记录下来,这就是作文,就可能会是好作文。

按理说,能够进行“自由写作”,学生们应该感到高兴,应该犹如一只只飞出笼子的小鸟,在蓝天白云之下翱翔,应该可以写出一篇篇不受任何束缚的佳作。然而不!我们惊讶地发现,有相当一部分同学,感到不知怎样“自由地”去写作,不知道该写什么!他们反而请求:“老师,给一两个题目吧。”这情景,只能使我们长叹一声:他们已被禁锢得太久了,现在打开了笼子门也不会飞了。有些学生,“自由”了半天却还是翻炒一些陈年旧事,如小学捡钱包上交,初中帮推车过桥等。这种“幼稚化”,又只能说明他们对身边的事物缺少关心,缺少观察,缺少思考,因而,他们不知从何获取写作的灵感和素材;此外,他们对学校以外的其他领域,对国内外发生的大事显然也知之不多,不然的话,他们的笔下也不至于如此“荒芜”。

要进行“自由写作实践”,最重要的就是选材。该写些什么呢?教材中的《写作范围》已作了提示,那就是“当前生活”。然而,仅仅是四个字而已。什么是“当前生活”?是否象某些同学所说的,是“机械的、刻板的、乏味的”?其实,生活是丰富多彩的,中学生活尤其如此!如果我们把眼光放长远一点,就会发现,现实生活中,处处都有值得我们去描写、去记叙、去议论、去抒怀的事物;不是无从写起,应是写之不尽。在此,我们把“当前生活”作适当的扩展,姑且分细一些,分成10个方面的内容,以供同学们参考。

一、从班级生活中选材。   同学少年,有缘相会,一个学期下来,数十位同学,“从不相识到心接近”,肯定会有不少欢悲笑泪的事,如受表扬,被委屈,考第一,遭挫折,得知己,丢钱包……哪一样不可以写入文中?此外,眼中的同学和老师,课堂的活泼与沉闷,班内的文娱及体育等,都应有不少可写的事。

二、从学校生活中选材。   告别初中,踏入了一所陌生的高中,处处新奇,慢慢适应,只要你留心观察,你会体会到校园四季的变化,你会感受到老师辛勤的劳作,你会回味宿舍的笑话,你会抱怨饭堂的菜肴……事事桩桩,如实记录,即成妙文。

三、从家庭生活中选材。   家庭是社会的细胞,除了孤儿,同学们都会有一个属于自己的家,有父亲、母亲,还有其他成员。当然,有的家庭很温馨,很美满,你可以把你的幸福写出来,让大家分享;有的家庭,可能正处在艰难之中,你也可以把父亲下岗,母亲病残等可悲的事写出,相信应该得到同情的眼泪;还有的家庭,父母离异,从大喜到大悲,只要你不介意,也可以如实写出,让大家明白一个道理:幸福并不是必然的。

四、从社会生活中选材。   如今的社会,就象一个万花筒,十六七岁的少男少女,应该逐步学会观察社会,判断正邪,感悟人生。你只要细心观察,就会发现,在你的身边,有人埋头苦干,默默奉献;有人贪污受贿,损公肥私;有人立功受奖,有人犯罪下狱;当然,你还会看到,有人学打电脑,有人沉迷麻将;有人挥金如土,有人街头叫卖……把你的见闻,你的感触写出来,不就是作文吗?

五、从国家大事中选材。   国家大事,你可以从报纸,从广播,从电视中得悉。当前,国家正处于深化改革的时期,作为新世纪的青年,应该关心国家大事,而国家大事,也正是同学们作文时最有用的素材。反腐倡廉,入世申奥,西部开发,打黑除恶等,抓住一事一例,即可指点江山,激扬文字。

六、从世界大事中选材。   由于科技的迅速发展,世界变小了,地球成了一个“村”,世界各地每天发生的事,我们即时可以知道:波黑战争,以巴冲突,美国大选,日元贬值……我们同学之中,不少人有志于当政治家、军事家、经济学家或新闻记者,现在就学习写些政论文,参与“国际论坛”,从幼稚逐步走向成熟,不亦乐乎?

七、从文坛中选材。   作为一位高中学生,除了语文课本外,应该关心当代文坛的动向,适当阅读一些课外的文学作品。当代的文坛并不寂寞,有人写长篇,有人写短篇;有人写实,有人戏说;有人吹捧,有人对骂……你可以就一些文坛的现象发表自己的感受,谈谈王朔,说说韩寒。当然,你最好别管那么多,或老老实实读一部海明威的作品,或老老实实读一遍《水浒传》,然后写一篇读后感,收获会更大些。

八、从体坛中选材。   当今的高中生,完全不懂体育或不关心体育的,恐怕极少吧。且不说亚运奥运世界杯,也不说中国乒乓球队、羽毛球队、女排、女足等,光是那不争气的中国男足,就“让我欢喜让我忧”,喉咙喊破了几回,也没冲出亚洲,要写,能没内容?有的同学对国内什么比赛都没兴趣,就只看美国的NBA,这也不能指责他们是“汉奸”“卖国贼”吧,人家的确技术高超嘛。你要写乔丹、罗滨逊、奥尼尔、米勒、皮蓬等,就尽情地写吧,但要努力写出人家的风采呵!

九、从娱乐圈中选材。   当今的娱乐圈已够热闹的了,还要我们中学生掺和进去?其实,文化娱乐伴陪这我们的每一天,只要同学们能从盲目的追星到成熟冷静,可写的内容还是很多的。可以发表影视的观感,可以评论艺员的表演,可以介绍一首歌欣赏一支曲。至于那些“天皇天后”的绯闻,那些评奖黑幕,那些假唱现象等,如果你有能力,不妨针砭批判。

十、从科技界中选材。   当前,科学技术已进入千家万户,我们都享受着科技成果带来的方便和愉悦。许多同学都学习电脑,喜欢上网冲浪。的确,电脑和互联网肯定是同学们愿意写的内容。此外,我们也应该注意到杂交水稻,基因破译,航天探索,纳米技术……科技的世界丰富多彩,写好一篇试验报告,甚至学写一篇科技小论文,总是大有益处的。

以上十项,不知是否已包括了大千世界,但是,可能有些同学看罢,已经恍然大悟,豁然开朗,感慨地说:“啊,想不到我们身边有这么多事情可以写,也能够写!”是的,处处留心皆学问,处处留心,亦有写作的素材。用心感受生活,深入思考生活,我们不就“自由”了吗?

                        2001年8月(参与编写《中学作文导练》一书的其中一章,根据材料写成)