又到龙舟竞渡时

      陈贤庆

端午节将到，端午节又称端阳节，赛龙舟、吃粽子是这传统节日主要庆祝的项目。单说赛龙舟，在中山市， 石岐、小榄、东升、港口、民众、黄圃等镇每年都会举办龙舟赛，届时，爆竹为令，龙舟竞发，万众狂欢，数十只以村、社区居委会为单位的龙舟参加比赛，其中还分男艇若干只，女艇若干只，锣鼓喧天，号子声、呐喊声、加油声此起彼伏，数万名群众沿河观看比赛，不少村民边看边放鞭炮，为参赛村民鼓劲加油，欢度这一年一度的快乐的节日。

据《石岐志》记载，石岐地区每年都赛龙舟，历史悠久，当时以南下、员峰两乡龙船划手最厉害，常在决赛时成为对手，互争冠亚。还要特别介绍东升镇太平村的龙舟队。民国初年，太平村（原属小榄镇）的龙舟队即威振四乡，总拿第一。后来，赛会不准其参赛，除非在龙舟船头安装一块三尺六寸的横板挡水，以减慢速度。在如此不公平的条件下，太平村龙舟队依旧参赛，同样得第一！1931年，太平村龙舟队到顺德杏坛参赛，又被拒绝，后双方磋商，达成协议，太平村的龙舟船头不仅要安装挡板，船头船尾还要分别挂两个大水埕！在这更为不公平的条件下，太平村龙舟队在七、八十只龙舟的比赛中依然取得第一！如果此传说属实，写进“吉尼斯大全”恐怕也够资格。

赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人纪念投江的屈原。  后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
    此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。

近闻，一些地方，在端午节时，“穿汉服、过端午”，众多身着汉服的大学生及民众面朝南方，临水吟诗吊祭屈原，以这种独特方式过端午节。但是，也有些人认为，硬要拿古人穿的服装来弘扬传统文化，实质就是开历史倒车。我们对待文化遗产的正确态度，应该是在新的语境下弘扬其内在精神，而不是死搬硬套地沿袭形式。身着汉服祭奠屈原，看似场面庄严肃穆，实则与社会进步的潮流背道而驰。

与各地的龙舟赛相反，端午节到来前夕，某省某市发起了一场砸、锯龙舟运动，辖区内所有乡镇近千条龙舟悉数被毁。一位不愿意透露姓名的当地政府工作人员称，为此次“砸龙舟运动”，政府至少掏出200万元用于赔付款。当地政府发动了声势浩大的砸毁龙舟的行动，原因是端午节期间划龙舟人员较为集中，容易诱发安全事故和治安事件。

中华民族的传统习俗要不要继承，如何去继承，这是摆在我们面前需要解决的问题。我认为，穿着汉服，扮演古人，吊祭屈原，权当敬祖，兼作娱乐，实不为过，毕竟端午节不过是一年一度，并非叫你天天如是。日本、韩国、英国、德国等，也时有“复古”的节日，并不妨碍他们的人民享受现代化。如果要求现在的少年儿童，天天穿着旧日的服饰，行“尊孔”之礼，跪着“读经”，那就是逆历史潮流而动了。至于以“端午节期间划龙舟人员较为集中，容易诱发安全事故和治安事件”为由而将所有龙舟砸坏、锯掉，就不是是否或如何继承传统的问题，而是政府领导的思想水平和管治能力低下的问题了。

愿赛龙夺锦的鼓点敲得更猛烈，愿国家兴旺发达，如顺水飞舟。

（此文刊登2007年6月10日《中山日报》之“香山周刊”专栏，用“观潮”笔名）