携杖来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。月明船笛参差起，风定池莲自在香。

    （以上一首七绝诗，作者谁人？近日我正作考究。有些版本说是陆游之作，标题是《城南纳凉》；有些版本则算到秦观的账上，标题为《纳凉》。对此，我一时之间尚无法判断。且不管它作者为谁，这首诗本身写得很好，甚至由此还可引出一些感慨。）

   夏夜炎炎，暑气逼人，如何消暑纳凉？过去，我们多是手执大葵扇，搬一张小木凳，围坐在露天之下，或小巷内，或马路边，或榕树下，或河堤上，一边拍蚊子，一边扇凉风，一边看星月，一边拉家常。现代人有福了，（社会先进，科技发达，人们的生活方式也发生很大的变化，管它热到三四十度，家有电风扇，尤其有空调器，暑热奈我何？将屋中的空调大开，安坐厅中的沙发，喝着香茶咖啡，看着俊男美女演绎的电视剧，何其乐也。我想，如今，许多人的夏晚，就是如此过吧。）

    在屋内享受空调，固然惬意，但是，在露天中纳凉，尤其象古人在野外纳凉，则更有情趣。上述那首《纳凉》诗，不就写出那别一番的情趣吗？诗人靠着大自然的造化，充分利用自然环境避暑纳凉。诗人年纪不少了，需要“携杖”，而即使携杖，他也要到户外纳凉。首句中的“追”字用得最好！一个“追”字，说明诗人对“柳外凉”的喜爱和迫切之情，间接透露了那里的景色甚佳。那是什么地方？

第二句诗，即作交代，那是在一条很漂亮的桥——画桥的南畔。在过去，尤其在古代，那些石桥晚上基本是不通车的，没有危险，没有污染，倒是人们聚集的场所。这个画桥南畔，就是长满杨柳的地方。有桥必有水，在河边或湖边柳树之下坐着，的确是很惬意的事。那么，如何坐？诗人用“倚胡床”三字。胡床是由八根木棍组成，坐面为棕绳联结的坐卧家具，可以折叠，取放方便，也就是我们今天仍在使用着的马札，各类的沙滩椅亦仿此而制。这个“倚”的姿势如何？是靠，是坐，是睡？唐代杜牧的《秋夕》诗有“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星”句，有的版本将“坐看”作“卧看”。坐和卧，我们现在是很不同的动作，但坐胡床，卧胡床，以及倚胡床，对古人来说都是差不多的。此句中的“倚”字也用得妙，这一动作，很能表现出诗人潇洒、安逸的姿态和心境。

在这画桥南畔纳凉，如果没有人作伴，又或者没有其他的娱乐，毕竟是美中不足。原来，作者是不会寂寞的，明月升空之时，便有笛声吹起，这笛声从何而来？是在船上传来的，可见这里也是船家聚居之处，是否如南京的秦淮河，广州的荔枝湾？这笛声不是一两曲，吹笛者肯定也不是一两个，因为笛声是“参差起”的。我还可以大胆地这样设想：吹笛者的水平肯定不低，因来此纳凉者，不仅有平民百姓，也有如秦少游或陆放翁那样的仕宦之人。此句中的“参差起”三字，让我们如笛声入耳，使得诗歌骤然生动起来。

如果说前三句写出了绿、彩、白等色，写出了笛子的乐声，写出了作者的动作心情，让读者在视觉、听觉和感觉上有强烈的接触的话，那么，末句，诗人还要让你的嗅觉也用上——风定池莲自在香！一池莲花，凉风吹拂，肯定会送来缕缕清香，令人心旷神怡。作者的巧妙不是“风送清香”，如果这样反有点俗套，作者写的是“风定”，即没有风；没有风吹，会给纳凉人送来清香吗？请放心，“池莲自在香”。没有风，在这里也能闻到池莲之香，而有风呢，那就更不用说，纳凉者都会满鼻清香的！

      这首诗，短短二十八字，写了众多的事物，如柳、桥、床、月、船、笛、风、莲等；顾及到色、声、味，而作者的心情、志趣，在不多的动作描写以及景物描写中，完全可以让读者深切感受到。

     古人写夏夜纳凉的诗当不少，如宋杨万里有《夏夜渐凉》七绝：“夜热依然午热同，开门小立月明中。竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。” 晚清书法家何绍基有《慈仁寺荷花池》七绝 ：“坐看倒影漫天河，风过栏杆水不波。想见夜深人散后，满湖萤火比星多。”显然，这两诗在艺术手法上都不及《纳凉》。

   （这首诗除了表达了作者的志趣心境，还描画了一幅太平景象，我想，说它的作者是北宋的秦观，还较南宋的陆游可信。）

     各位，夏夜来临时，我们不妨走出空调房间，也“来追柳外凉”吧！

 （此文刊登《诗词》报06年第10期，括号中内容删去；《中山诗苑》第57期、《中山作家》第12期；《广东诗教》第8期；《诗词》报06年第14期刊登安徽作者吴华山文章，对我所引之杨、何两诗，认为不及《纳凉》而提出磋商）