从“天山”引出的话

                         陈贤庆

同学兼场友陈大芳发来一篇文章,初看标题,以为她到新疆天山旅游,归来写了一篇游记。看罢内容,才知道是写一位旅加女同学的女儿的。

大芳同学的文章写得很好,文笔流畅是其一,感情真挚是其二,更可贵的,是作者能从别人不一定注意到的现象和细节中,挖掘出深刻的思想内容。我是一位教育工作者,对大芳同学的联想和看法很有同感。的确,象天山这样出生和生活在国外的华裔,为什么可以在她的身上体会到中华传统文化的气息?此无他,是中华传统美德教育和熏陶的结果。母亲黄叶青,不一定刻意给女儿灌输什么忠、恕、仁、义等儒家精髓,但是,受过五、六十年代教育、仍懂得礼仪廉耻的人,他们的言行举止,便是最好的典范。加上,她生活在一个文明礼貌、讲究城信的社会,中西文化的精华集于一身,难怪令看惯了许多丑恶的人和事的大芳同学觉得“她犹如天山冰峰上的冰雪那样晶莹剔透,雪白无暇”了。在我们身边,也不乏同龄的女孩,但脆弱、懒惰、自私、粗鲁或不知报恩不善言辞不会交际等缺点,总会沾染上一两样,要找出几位“淑女”实在不易。

至于天山说的,人而无信,不知其可也,那更是当今中国人不会说或不屑说的话。环顾当今社会,假货满天飞,人们对此已习以为常;尤其可悲的是,人们对造假售假买假已不以为耻,连执法部门也鞭长莫及,对那些办假证、卖发票、卖翻版碟、下载抄袭毕业论文等“小菜一碟”已听之任之了。我曾问过一些长者,解放前有没有这么多假货?他们都断然说,绝对没有!那时虽然兵荒马乱,但是绝大多数人还是有一条道德底线,也就是不能做出伤天害理的事。我们这辈人也经历了“三年经济困难时期”和“文化大革命”,那时会有饿死人,会有政治迫害,但未闻假药假酒毒菜毒米注水肉潲水油……更未见歹徒无法无天,横行霸道;为什么今天改革开放、社会不断进步发展,人们的道德观念反而单薄,道德水准反而下降?究其根源,实在不能不追溯到数十年前的那场“十年浩劫”。十年浩劫的结果,就是把中华传统文化扫除;把忠、孝、仁、义、礼、真、善、美等传统美德扫除;把从孔子到孙文的学说精华扫除;于是,五、六十年代出生的人成了文盲或半文盲;七、八十年代出生的人成了无信仰无敬畏无高雅志趣的人;而他们的儿女,既缺乏良好的家庭教育,又面临转型的社会制度的冲击以及西方世界的吸引,受到贪官污吏大款阔太的刺激,当然还有受到我们自己大量炮制的情海波涛、江湖怨恨、黑道仇杀、宫廷阴谋等影视的煽动,以及应试教学的影响等,致使当今的许多青年学生,包括天之骄子的大学生,缺乏应有的朝气、大气、雅气和正气,反而产生俗气、娇气、傲气、野气,甚至产生马加爵之类的心理变态者。

现在似乎已没有多少人会对那场浩劫作出追究和反思了,但是,中华民族的优良传统文化总得恢复和发扬,这毕竟是绝大多数善良人们的共同愿望,更是中华民族得以继续发展的必需条件。良好的社会秩序,要靠具有良好的道德品质的市民来维护,一个城市,如果生活着数十万数百万低素质的市民,要想它荡漾着文明健康的风气,恐怕很难;如果还活跃着数万或十余万以乞、偷、盗、拐、骗、黄、赌、毒、抢、劫、杀为业的人,要想它平安和谐则更难。走在广州的街头,就时有不愉快的感觉,起码你可以随意看到不遵守交通秩序的人流和车辆,以及被毁的电话亭、车站牌、沙井盖、花草树木等,还不说别的提心吊胆的事了。由于积重难返,要改变不良的社会风气,需要作出很大的努力,恐怕要几代人的努力,但,这又是必须要作出的努力。

我没有见过天山,是大芳同学的介绍以及她的文章,引发了我写了以上的几段文字。真的很希望我们的青年人,都能象天山一样,聪明亮丽、质朴儒雅、诚信知礼、大方得体。

                      2005年1月18日

天山”带来的喜悦

——东湖饮茶叙友情

陈大芳

00五年一月

人生几十年一晃而过,回顾起来,不管是什么功名利禄、酸甜苦辣、顺逆升降、荣辱得失……毕竟都是过眼云烟,稍纵即逝,不值得眷念,但对青少年时期的同学情谊,确是解不开的情结。

    去年的一天,我正在忙于编辑一份资料,突然接到诗馨的通知说叶青回来了,约几位老同学在东湖酒楼相聚。10月22日,我提前下班匆匆赶到东湖,上了二楼走到席前,眼前一亮,原来“天山”也坐在那。

“天山”是叶青的女儿,姓李,名天山。叶青旅居加拿大温哥华后,每隔几年回广州一躺,每次我们都相聚,在我的印象中至少也回来了4—5次了。我自己也在纳闷,时隔那么多年,没想到第二次见面,就一眼认出天山来。第一次是80年代中后期吧,恐怕还在读小学,是一个天真活泼的小姑娘,第一次接触给我留下清醇亮丽的印象。

老同学相处在一起,“学校生活、文革风雨、知青岁月、家庭琐事”是永恒的话题,大家天南地北聊个不停。叶青始终保持爽朗、乐观的风格,虽然生活在国外,但对国内的事情很了解,因为已进入信息化社会了嘛。聊着聊着,聊到一些社会现象。谈到一些年轻人对历史、传统文化和时政淡漠,把西方的价值观作为追求的目标,对此都唏嘘不已。我们在聊天的过程中,天山时而插话,她的话不多,她说:我虽然生活在国外,但我很传统。她还说;人而无信,不知其可也。她的话简单,明了,清澈,使我对她刮目相看。我们时而大声谈论,时而感慨万分,而天山总是那么彬彬有礼,讲话的声音保持着不紧不慢,温柔动听,使我越发对她感兴趣。她身上有那些闪亮的地方呢。

我想首先是对传统文化的认识。什么叫文化,我认为传统的就是文化。天山说“我很传统”,这就表明她对中国传统的东西了解、掌握得比较多。现在国内的年轻人都追求高学历,硕士、博士已非稀罕的人才了。但这些年轻人的文化素质究竟怎样,却不能令人乐观。我曾接触过几位文科硕士,与他们聊天,发现他们对中国传统文化了解甚少。这一点,这些硕士们则比不上天山了。中国文化是基于人与人关系的文本文化,所以产生忠、孝、恕、仁和修身、齐家、治国、平天下的观念,是兼容并蓄、融合凝聚的文化,形成了以德治国的哲学。拿我们广州来说,珠江文化有什么特点呢。珠江是江海一体的,有八个出海口:虎门、蕉门、洪奇门、横门、崖门、磨刀门、鸡啼门、虎跳门。李白诗云:“黄河之水天上来,奔流到海不复回”,写出了黄河文化的神圣、永恒;苏东坡词云:“大江东去浪淘尽,千古风流人物”,写出了长江文化的慷慨、风流;岭南第一诗人张九龄诗云:“海上生明月,天涯共此时”,意味着珠江文化的开放、包容。因此,广州既是近代中国民主革命的策源地,又是改革开放的前沿阵地,这与文化底蕴是密切相关的啊!

其次是诚信。天山说,人而无信,不知其可也。目前国内失信的情况太严重了。假冒商品招摇过市,无论什么商品,只要一行销,一成为品牌,便有冒牌货接踵而至。处处是“李鬼打李逵”的现象。伪劣商品谋财害命,“黑心米”、“黑心油”、“劣质奶粉”等。还有背信违约,见利忘义。就说文凭吧,目前 “攻硕”、“攻博”之风愈演愈烈,一些人片面追求学历、学位,甚至弄虚作假。有的为一纸文凭,请别人代考,论文也请别人代写,甚至不惜骗取文凭,伪造学历。这种现象斥之为“文凭腐败”。还有其他的各种腐败,其本质是失去了诚信,如果这些现象任由发展的话,则失去做人、立国的根本。

还有就是知礼,这点天山给我留下的印象很深。知书达礼,是中华民族的传统美德之一,只有知书才能达礼,这点天山是自然的,她温文有礼,品行端正。现在一些年轻人缺乏礼仪,缺乏待人接物的基本素质,造成与周围人际关系的紧张,从而引发心理疾病,有些甚至演变发展成了更为恶劣的行为。知礼,看起来是小事,但恰恰每时每刻都体现出一个人的态度和行为,一种待人处事的方式,体现在礼仪、容貌、举止上,还体现在心理意识、气质、风度、含蓄等品德修养上。要做到也不容易,需要把它植根于日常一点一滴的生活中,从小养成。在家庭生活中,尊老爱幼、夫妻和睦、邻里团结;在人际关系中,谦恭礼让、谅解宽容、与人为善;在社会生活中,要遵守规则、维护公德,同情弱者、扶贫济困,爱护环境、善待自然。

天山天生丽质,相貌亮丽,气度不凡,给人一种视觉的享受,又具备质朴儒雅的素质,叶青生养了这么个好女儿,怎一个羡慕了得!从天山身上,我感受到传统文化是维系中华民族的纽带和精神支柱,无论你生长在何处,不论是国内还是国外,一个人的品德和素养与教育密切相关,我们现在的教育真是出了问题。可喜的是,从天山这些在国外长大的女孩身上,我又感觉到,中华传统文化是一脉相承、代代相传的。这次与天山相见,越发觉得她犹如天山冰峰上的冰雪那样晶莹剔透,雪白无暇。回眸处,从今又添一段新谊。

“天山”的喜事

陈大芳

2010.8.23.

821号早上,收到同学叶青从加拿大温哥华发来的其女儿李天山婚礼录象的片段,我迫不及待的观看起来,看了一遍不过瘾又再看了一遍。其实,此时我适逢在加拿大,叶青也邀请我参加天山的婚礼,因我身体不适未能成行,正为此心存遗憾就收到了录象。

看着录象我仿佛身临其境,看见阳光明媚,歌声飞扬,欢声笑语,天降吉祥。在优美抒情浪漫的婚礼进行曲的伴奏下,在这个幸福的时刻里,一对新人,他们心贴着心,手牵着手,洋溢着幸福的微笑向我们款款走来……,在摄影师的镜头下天山犹如轻盈的燕子般在簇簇丛花中穿梭,与她的郎君对歌起舞,如此的郎才女貌,天作之合,真是令人羡慕。

接新娘、闹新房、给长辈敬茶、长辈给新人赠送结婚戒指、答谢亲朋好友以及婚宴等一套“中国式婚礼”的程序,使我感觉中华文化,源远流长,延续不绝,即便身处异国他乡,这种风俗与民情一样样的相同。

我看见天山身着洁白的婚纱,依然那么美丽、清纯、亮丽,在致答谢词,她显得成熟了,更具魅力了。我听说天山这些年来一直在努力地学习,努力地工作,即使一时不如意也从不放弃,她身上闪烁着一种自强不息的奋斗精神,更体现为一种自尊、自立的人格。她的这种精神传承于她的母亲,学生时代的叶青就非常的好学,常常对不少问题提出“为什么”,讨论问题时而争得面红耳赤,时而释怀大笑,不求得一知半解,不善罢休。2004年底回广州那次,那时她还不甚掌握电脑的中文输入,就叫诗馨带她买了有关的软件回去学习,很快就运用自如了。天山还具有以宽厚之德包容事物的风尚,即厚德载物,体现为对父母的尊重与孝敬,感谢父母养育之恩,感谢父母抚养成人的辛劳,“谁言寸草心,报得三春晖”。从她常陪伴母亲回国及外出旅游就可略看出一二,她的这种品德也是源于叶青的言传身教。虽身居异国,叶青从不忽视对女儿的传统教育、道德伦理教育,不忘炎黄子孙的“根”。

在这一派喜庆的气氛和景象中,我看见叶青灿烂奔放的笑容,绽放出内心的喜悦。我深知道在大喜的时候,最为开心的是她了。父母辛辛苦苦把儿女养大、教育她们、培养她们,耗费了多少心血,看见儿女真正的长大成人成家了,作为她所求的无非是家庭的和谐和美与儿女的幸福。中国传统文化的最高境界就是和谐,即是每一事物都应按照其自身的规律自然地发展,这包括人与人、人与自然、人与社会的和谐。个人身心的和谐、家庭和睦、社会稳定,就能达到儒家所讲的“修身、齐家、治国、平天下”,其最终目标是达到和谐,同时,利用道德的作用和力量来寻求家庭伦理的和谐,寻求社会政治的一致和整个社会秩序的稳定。

    现在我们国内环境问题日益恶化,一是自然环境,灾害性的事故频频爆发,引起全球关注;二是社会环境越演越烈,主要是贫富两极分化和贪污腐败严重。这些反映了我们这个社会的确存在不少问题,需要一代、甚至几代人的努力方能改变得了,相信我们的国家总有持续发展的一天、真正强盛起来的一天。相对来说,加拿大贫富则相对平和些,官员贪污的丑闻也少听说,自然环境生态发展比较适宜人们的生活,只是生活习惯、文化差异的不同和语言障碍是个不易解决的问题。

    婚礼最后到了教堂进行,在轻柔温馨的歌曲中,新娘步入教堂,牧师在为一对新人祈祷,这种形式是华人融入当地文化的一种表现。我对宗教没有研究,但我认为中国的佛教其宗旨皆是引导人们向善的,譬如,“生死轮回”理论反映了社会发展连续性的客观要求;“因果报应”理论反映了人际交往的等价性规律。我认为不论是佛教、道教还是天主教、基督教、伊斯兰教都是一种特殊的文化形式,是理论化和系统化的伦理道德,过去,人们往往只看到了它的反认识逻辑性、危害性和主观性,很少认识到它的价值逻辑性、有益性和客观性。我对这种东西方文化的交融与汇合的感觉还不错。

当这对新人在一大群亲朋好友的伴随下走出教堂,这预示着他们幸福生活开始了。朋友们,让我们以衷心的祝福,为他们欢呼,为他们喝彩,为了他们完美的结合热烈祝贺,祝福他们拥有美好的未来!。

20051月我草写了“天山带来的喜悦——东湖饮茶叙友情”,是对侨居海外侨中校友后代的一种祈望,和对发扬和传承中华文化的一种愿望。陈贤庆专程作的“编后感”更是如此。几年过去了,我们的这种祈望和愿望没有落空。