从“天山”引出的话
陈贤庆
同学兼场友陈大芳发来一篇文章，初看标题，以为她到新疆天山旅游，归来写了一篇游记。看罢内容，才知道是写一位旅加女同学的女儿的。
大芳同学的文章写得很好，文笔流畅是其一，感情真挚是其二，更可贵的，是作者能从别人不一定注意到的现象和细节中，挖掘出深刻的思想内容。我是一位教育工作者，对大芳同学的联想和看法很有同感。的确，象天山这样出生和生活在国外的华裔，为什么可以在她的身上体会到中华传统文化的气息？此无他，是中华传统美德教育和熏陶的结果。母亲黄叶青，不一定刻意给女儿灌输什么忠、恕、仁、义等儒家精髓，但是，受过五、六十年代教育、仍懂得礼仪廉耻的人，他们的言行举止，便是最好的典范。加上，她生活在一个文明礼貌、讲究城信的社会，中西文化的精华集于一身，难怪令看惯了许多丑恶的人和事的大芳同学觉得“她犹如天山冰峰上的冰雪那样晶莹剔透，雪白无暇”了。在我们身边，也不乏同龄的女孩，但脆弱、懒惰、自私、粗鲁或不知报恩不善言辞不会交际等缺点，总会沾染上一两样，要找出几位“淑女”实在不易。
至于天山说的，人而无信，不知其可也，那更是当今中国人不会说或不屑说的话。环顾当今社会，假货满天飞，人们对此已习以为常；尤其可悲的是，人们对造假售假买假已不以为耻，连执法部门也鞭长莫及，对那些办假证、卖发票、卖翻版碟、下载抄袭毕业论文等“小菜一碟”已听之任之了。我曾问过一些长者，解放前有没有这么多假货？他们都断然说，绝对没有！那时虽然兵荒马乱，但是绝大多数人还是有一条道德底线，也就是不能做出伤天害理的事。我们这辈人也经历了“三年经济困难时期”和“文化大革命”，那时会有饿死人，会有政治迫害，但未闻假药假酒毒菜毒米注水肉潲水油……更未见歹徒无法无天，横行霸道；为什么今天改革开放、社会不断进步发展，人们的道德观念反而单薄，道德水准反而下降？究其根源，实在不能不追溯到数十年前的那场“十年浩劫”。十年浩劫的结果，就是把中华传统文化扫除；把忠、孝、仁、义、礼、真、善、美等传统美德扫除；把从孔子到孙文的学说精华扫除；于是，五、六十年代出生的人成了文盲或半文盲；七、八十年代出生的人成了无信仰无敬畏无高雅志趣的人；而他们的儿女，既缺乏良好的家庭教育，又面临转型的社会制度的冲击以及西方世界的吸引，受到贪官污吏大款阔太的刺激，当然还有受到我们自己大量炮制的情海波涛、江湖怨恨、黑道仇杀、宫廷阴谋等影视的煽动，以及应试教学的影响等，致使当今的许多青年学生，包括天之骄子的大学生，缺乏应有的朝气、大气、雅气和正气，反而产生俗气、娇气、傲气、野气，甚至产生马加爵之类的心理变态者。
现在似乎已没有多少人会对那场浩劫作出追究和反思了，但是，中华民族的优良传统文化总得恢复和发扬，这毕竟是绝大多数善良人们的共同愿望，更是中华民族得以继续发展的必需条件。良好的社会秩序，要靠具有良好的道德品质的市民来维护，一个城市，如果生活着数十万数百万低素质的市民，要想它荡漾着文明健康的风气，恐怕很难；如果还活跃着数万或十余万以乞、偷、盗、拐、骗、黄、赌、毒、抢、劫、杀为业的人，要想它平安和谐则更难。走在广州的街头，就时有不愉快的感觉，起码你可以随意看到不遵守交通秩序的人流和车辆，以及被毁的电话亭、车站牌、沙井盖、花草树木等，还不说别的提心吊胆的事了。由于积重难返，要改变不良的社会风气，需要作出很大的努力，恐怕要几代人的努力，但，这又是必须要作出的努力。
我没有见过天山，是大芳同学的介绍以及她的文章，引发了我写了以上的几段文字。真的很希望我们的青年人，都能象天山一样，聪明亮丽、质朴儒雅、诚信知礼、大方得体。
2005年1月18日
附：“天山”带来的喜悦
——东湖饮茶叙友情
陈大芳
二00五年一月
人生几十年一晃而过，回顾起来，不管是什么功名利禄、酸甜苦辣、顺逆升降、荣辱得失……毕竟都是过眼云烟，稍纵即逝，不值得眷念，但对青少年时期的同学情谊，确是解不开的情结。
去年的一天，我正在忙于编辑一份资料，突然接到诗馨的通知说叶青回来了，约几位老同学在东湖酒楼相聚。10月22日，我提前下班匆匆赶到东湖，上了二楼走到席前，眼前一亮，原来“天山”也坐在那。
“天山”是叶青的女儿，姓李，名天山。叶青旅居加拿大温哥华后，每隔几年回广州一躺，每次我们都相聚，在我的印象中至少也回来了4—5次了。我自己也在纳闷，时隔那么多年，没想到第二次见面，就一眼认出天山来。第一次是80年代中后期吧，恐怕还在读小学，是一个天真活泼的小姑娘，第一次接触给我留下清醇亮丽的印象。
老同学相处在一起，“学校生活、文革风雨、知青岁月、家庭琐事”是永恒的话题，大家天南地北聊个不停。叶青始终保持爽朗、乐观的风格，虽然生活在国外，但对国内的事情很了解，因为已进入信息化社会了嘛。聊着聊着，聊到一些社会现象。谈到一些年轻人对历史、传统文化和时政淡漠，把西方的价值观作为追求的目标，对此都唏嘘不已。我们在聊天的过程中，天山时而插话，她的话不多，她说：我虽然生活在国外，但我很传统。她还说；人而无信，不知其可也。她的话简单，明了，清澈，使我对她刮目相看。我们时而大声谈论，时而感慨万分，而天山总是那么彬彬有礼，讲话的声音保持着不紧不慢，温柔动听，使我越发对她感兴趣。她身上有那些闪亮的地方呢。
我想首先是对传统文化的认识。什么叫文化，我认为传统的就是文化。天山说“我很传统”，这就表明她对中国传统的东西了解、掌握得比较多。现在国内的年轻人都追求高学历，硕士、博士已非稀罕的人才了。但这些年轻人的文化素质究竟怎样，却不能令人乐观。我曾接触过几位文科硕士，与他们聊天，发现他们对中国传统文化了解甚少。这一点，这些硕士们则比不上天山了。中国文化是基于人与人关系的文本文化，所以产生忠、孝、恕、仁和修身、齐家、治国、平天下的观念，是兼容并蓄、融合凝聚的文化，形成了以德治国的哲学。拿我们广州来说，珠江文化有什么特点呢。珠江是江海一体的，有八个出海口：虎门、蕉门、洪奇门、横门、崖门、磨刀门、鸡啼门、虎跳门。李白诗云：“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，写出了黄河文化的神圣、永恒；苏东坡词云：“大江东去浪淘尽，千古风流人物”，写出了长江文化的慷慨、风流；岭南第一诗人张九龄诗云：“海上生明月，天涯共此时”，意味着珠江文化的开放、包容。因此，广州既是近代中国民主革命的策源地，又是改革开放的前沿阵地，这与文化底蕴是密切相关的啊！
其次是诚信。天山说，人而无信，不知其可也。目前国内失信的情况太严重了。假冒商品招摇过市，无论什么商品，只要一行销，一成为品牌，便有冒牌货接踵而至。处处是“李鬼打李逵”的现象。伪劣商品谋财害命，“黑心米”、“黑心油”、“劣质奶粉”等。还有背信违约，见利忘义。就说文凭吧，目前
“攻硕”、“攻博”之风愈演愈烈，一些人片面追求学历、学位，甚至弄虚作假。有的为一纸文凭，请别人代考，论文也请别人代写，甚至不惜骗取文凭，伪造学历。这种现象斥之为“文凭腐败”。还有其他的各种腐败，其本质是失去了诚信，如果这些现象任由发展的话，则失去做人、立国的根本。
还有就是知礼，这点天山给我留下的印象很深。知书达礼，是中华民族的传统美德之一，只有知书才能达礼，这点天山是自然的，她温文有礼，品行端正。现在一些年轻人缺乏礼仪，缺乏待人接物的基本素质，造成与周围人际关系的紧张，从而引发心理疾病，有些甚至演变发展成了更为恶劣的行为。知礼，看起来是小事，但恰恰每时每刻都体现出一个人的态度和行为，一种待人处事的方式，体现在礼仪、容貌、举止上，还体现在心理意识、气质、风度、含蓄等品德修养上。要做到也不容易，需要把它植根于日常一点一滴的生活中，从小养成。在家庭生活中，尊老爱幼、夫妻和睦、邻里团结；在人际关系中，谦恭礼让、谅解宽容、与人为善；在社会生活中，要遵守规则、维护公德，同情弱者、扶贫济困，爱护环境、善待自然。
天山天生丽质，相貌亮丽，气度不凡，给人一种视觉的享受，又具备质朴儒雅的素质，叶青生养了这么个好女儿，怎一个羡慕了得！从天山身上，我感受到传统文化是维系中华民族的纽带和精神支柱，无论你生长在何处，不论是国内还是国外，一个人的品德和素养与教育密切相关，我们现在的教育真是出了问题。可喜的是，从天山这些在国外长大的女孩身上，我又感觉到，中华传统文化是一脉相承、代代相传的。这次与天山相见，越发觉得她犹如天山冰峰上的冰雪那样晶莹剔透，雪白无暇。回眸处，从今又添一段新谊。
“天山”的喜事
陈大芳
2010.8.23.
8月21号早上，收到同学叶青从加拿大温哥华发来的其女儿李天山婚礼录象的片段，我迫不及待的观看起来，看了一遍不过瘾又再看了一遍。其实，此时我适逢在加拿大，叶青也邀请我参加天山的婚礼，因我身体不适未能成行，正为此心存遗憾就收到了录象。
看着录象我仿佛身临其境，看见阳光明媚，歌声飞扬，欢声笑语，天降吉祥。在优美抒情浪漫的婚礼进行曲的伴奏下，在这个幸福的时刻里，一对新人，他们心贴着心，手牵着手，洋溢着幸福的微笑向我们款款走来……，在摄影师的镜头下天山犹如轻盈的燕子般在簇簇丛花中穿梭，与她的郎君对歌起舞，如此的郎才女貌，天作之合，真是令人羡慕。
接新娘、闹新房、给长辈敬茶、长辈给新人赠送结婚戒指、答谢亲朋好友以及婚宴等一套“中国式婚礼”的程序，使我感觉中华文化，源远流长，延续不绝，即便身处异国他乡，这种风俗与民情一样样的相同。
我看见天山身着洁白的婚纱，依然那么美丽、清纯、亮丽，在致答谢词，她显得成熟了，更具魅力了。我听说天山这些年来一直在努力地学习，努力地工作，即使一时不如意也从不放弃，她身上闪烁着一种自强不息的奋斗精神，更体现为一种自尊、自立的人格。她的这种精神传承于她的母亲，学生时代的叶青就非常的好学，常常对不少问题提出“为什么”，讨论问题时而争得面红耳赤，时而释怀大笑，不求得一知半解，不善罢休。2004年底回广州那次，那时她还不甚掌握电脑的中文输入，就叫诗馨带她买了有关的软件回去学习，很快就运用自如了。天山还具有以宽厚之德包容事物的风尚，即厚德载物，体现为对父母的尊重与孝敬，感谢父母养育之恩，感谢父母抚养成人的辛劳，“谁言寸草心，报得三春晖”。从她常陪伴母亲回国及外出旅游就可略看出一二，她的这种品德也是源于叶青的言传身教。虽身居异国，叶青从不忽视对女儿的传统教育、道德伦理教育，不忘炎黄子孙的“根”。
在这一派喜庆的气氛和景象中，我看见叶青灿烂奔放的笑容，绽放出内心的喜悦。我深知道在大喜的时候，最为开心的是她了。父母辛辛苦苦把儿女养大、教育她们、培养她们，耗费了多少心血，看见儿女真正的长大成人成家了，作为她所求的无非是家庭的和谐和美与儿女的幸福。中国传统文化的最高境界就是和谐，即是每一事物都应按照其自身的规律自然地发展，这包括人与人、人与自然、人与社会的和谐。个人身心的和谐、家庭和睦、社会稳定，就能达到儒家所讲的“修身、齐家、治国、平天下”，其最终目标是达到和谐，同时，利用道德的作用和力量来寻求家庭伦理的和谐，寻求社会政治的一致和整个社会秩序的稳定。
现在我们国内环境问题日益恶化，一是自然环境，灾害性的事故频频爆发，引起全球关注；二是社会环境越演越烈，主要是贫富两极分化和贪污腐败严重。这些反映了我们这个社会的确存在不少问题，需要一代、甚至几代人的努力方能改变得了，相信我们的国家总有持续发展的一天、真正强盛起来的一天。相对来说，加拿大贫富则相对平和些，官员贪污的丑闻也少听说，自然环境生态发展比较适宜人们的生活，只是生活习惯、文化差异的不同和语言障碍是个不易解决的问题。
婚礼最后到了教堂进行，在轻柔温馨的歌曲中，新娘步入教堂，牧师在为一对新人祈祷，这种形式是华人融入当地文化的一种表现。我对宗教没有研究，但我认为中国的佛教其宗旨皆是引导人们向善的，譬如，“生死轮回”理论反映了社会发展连续性的客观要求；“因果报应”理论反映了人际交往的等价性规律。我认为不论是佛教、道教还是天主教、基督教、伊斯兰教都是一种特殊的文化形式，是理论化和系统化的伦理道德，过去，人们往往只看到了它的反认识逻辑性、危害性和主观性，很少认识到它的价值逻辑性、有益性和客观性。我对这种东西方文化的交融与汇合的感觉还不错。
当这对新人在一大群亲朋好友的伴随下走出教堂，这预示着他们幸福生活开始了。朋友们，让我们以衷心的祝福，为他们欢呼，为他们喝彩，为了他们完美的结合热烈祝贺，祝福他们拥有美好的未来！。
2005年1月我草写了“天山带来的喜悦——东湖饮茶叙友情”，是对侨居海外侨中校友后代的一种祈望，和对发扬和传承中华文化的一种愿望。陈贤庆专程作的“编后感”更是如此。几年过去了，我们的这种祈望和愿望没有落空。