浅草社与沉钟社

浅草社是以四川籍青年为主于1922年在上海成立的文学团体；1925年秋，他们又在北京成立沉钟社，两社为一脉相承。

                                                  一、   林如稷奔走结社 

1902年8月10日（农历七月初七），林如稷生于四川省资中县。少年时代，林如稷受其父影响，接触资产阶级民主思想。1920年，18岁的林如稷开始用白话写小说、散文和新诗，其中小说《伊的母亲》《死后的忏悔》、诗歌《盼春》等均发表在当时的《晨报副刊》。1921年，林如稷就读于上海中法通惠工商学校，结识了郭沫若、郁达夫、成仿吾、应修人等作家。当时，以江浙籍为主的作家如沈雁冰、周作人等组成了文学研究会；以留学日本的作家郭沫若、郁达夫等组成了创造社；以浙江籍学生应修人等组成了湖畔诗社，林如稷也想将四川籍文学青年组织起来，结成文学团体。当时，林如稷、陈炜谟、陈翔鹤、王怡庵、李开先、马静沉、陈竹影等人，从小受到我国古典文学的熏陶，有浓厚的文学兴趣，而且都由于不满四川的窒闷空气而到北京、上海求学。他们有的早就彼此熟悉，林如稷与王怡庵在成都时就认识，离开四川以后仍有联系。同乡、朋友，有近似的经历，有共同的爱好，自然就有形成团体的愿望。

于是，林如稷积极奔走，联络有关人员聚谈，聚谈的地点也是在他租来的房间。林如稷不仅在上海活动，还到北京召开有关成员的会议，因而促成了社团重要骨干之间的交往。经过一段时间的酝酿和组织，1922年夏，以四川籍青年学生为主的一个文学社团——浅草社在上海成立了。（关于浅草社成立的时间，有说是1923年，甚至有说是1924年的）林如稷不仅在组织工作方面，而且在文艺创作上以自己的实际成绩支持着浅草社。林如稷的诗歌及小说的数量，都居浅草社成员之冠。难怪1922年10月林如稷出国之后，浅草社即开始松散。林如稷是浅草社公认的积极组织者。 

                                             二、   从浅草社到沉钟社

1922年夏，林如稷作为发起人同陈炜谟、陈翔鹤、邓君吾、冯至等成立了浅草社。1923年，浅草社出版了《浅草》季刊和《文艺》旬刊。该社受早期创造社影响，颇有为艺术而艺术的倾向，但却显示了他们在文艺方面的努力：“向外，在摄取异域的营养；向内，在挖掘自己的灵魂，要发现心灵的眼睛与喉舌，来凝视这世界，将真和美歌唱给寂寞的人们”。在此期间，浅草社社员创作了大量小说、散文、诗歌以及一些翻译作品。

　大约在1923年秋，陈炜谟、陈翔鹤、冯至等浅草社主要成员汇集到了北京。有一位在北京大学毕业的东北青年杨晦，其时在厦门集美学校教书，在北大一位教授家里结识了陈炜谟等，成为了文学朋友。由于浅草社社员因各种原因渐渐失散，陈炜谟等有另组新社的打算。到1925年秋冬，这四位友人便组织了沉钟社，一同办刊物，取名《沉钟》。

《沉钟》之名，借自德国作家霍普特曼名剧《沉钟》，以剧中人铸钟者亨利坚韧不拔的精神自勉。他们借用来，以示艺术上要坚持到底的意思。周刊创刊号首页眉端复引英国作家吉辛句：“而且我要你们一齐都证实……我要工作啊,一直到我死亡之一日。”凡此,足见该社之风格与特点。

沉钟社成员的创作多以知识青年的生活为题材，直抒对现实的不满，热烈而又悲凉，虽然极力要“将真和美歌唱给寂寞的人们”，而又往往成为鲁迅所说的“饱经忧患的不欲明言的断肠之曲”（《且介亭杂文二集·中国新文学大系小说二集序》）。这时的陈炜谟、陈翔鹤是小说方面的作者，冯至主要写诗，鲁迅称之为“中国最为杰出的抒情诗人”（同上），而杨晦着力创作戏剧，他发表在《沉钟》杂志上的《除夕》、《笑的泪》、《老树的荫凉下面》等剧本，均取材于下层人民的日常生活，以强颜欢笑的方式反衬出深藏着的不幸与悲哀。杨晦的作品大多截取和再现现实中一个片断，篇幅短小，生活气息浓厚，口语运用得尤为出色。如果说沉钟社其他成员在创作方法上倾向于浪漫主义，那么杨晦的剧作却较多现实主义成分。

沉钟社除了创作，还有翻译，可以说是创作与翻译并重。他们译介有俄国安德烈夫、契诃夫、匈牙利裴多菲，德国莱辛、歌德、霍夫曼，奥地利里尔克，法国伏尔泰、古尔蒙、法朗士，英国吉辛，瑞典斯特林堡，美国爱伦·坡等的作品。

《沉钟》周刊1925年10月10日创刊，至第10期停刊。1926年 8月 10日，改为《沉钟》半月刊，出版第1期，至第12期又停刊。

林如稷离开浅草社后，到了法国留学。1924年，林如稷在法国巴黎大学毕业后回国，历任北平中法大学教授、国立四川大学教授等。1933年，林如稷和杨晦决定把中断了五年多的《沉钟》半月刊复刊，1933年10月15日正式复刊，为第13期。1934年 2月28日出至第34期停刊。至此，断断续续坚持了12年之久的浅草社及沉钟社实际也解体。对沉钟社，鲁迅先生誉之为“中国最坚韧，最诚实，挣扎得最久的团体。”（《中国新文学大系·小说二集导言》）。

                                      三、    浅草及沉钟社主要成员的结局

林如稷，1902年生，四川资中人。抗战和解放战争时期，积极参加抗日救亡和民主活动。新中国成立后，担任四川大学中文系主任等，继续从事文学创作和翻译。1976年逝世。 

陈翔鹤，1901生，重庆人。抗日战争期间，在四川参加革命文艺活动和爱国民主运动。1939年加入中国共产党。建国后，任中国科学院文学研究所研究员。创作有历史小说《陶渊明写挽歌》、《广陵散》等。1969年逝世。

陈炜谟，1903年生，四川泸县人。1927年毕业于北京大学英语系。历任北京中法大学孔德学院英文讲师，重庆大学教授，四川大学外文系教授，1949年后任四川大学中文系教授、系主任。1955年逝世。

冯至不是四川籍，但是，成为浅草社与沉钟社的中坚。他除了是一位优秀诗人，教育家、德语文学专家、翻译家。

冯至，1905生，河北涿县人。1927年毕业于北京大学。1930年赴德国留学专攻德国文学，兼修美术史和哲学。1935年获德国海德堡大学哲学博士学位，同年回国。曾任同济大学教授兼附设高级中学主任，西南联合大学外交系德语教授、北京大学西方语言文学系教授。
　　新中国成立后，历任北京大学教授、西语系主任，中国社会科学院外国文学研究所研究员、所长、名誉所长，中国文联第四届委员、中国作协第三、四届副主席，中国外国文学学会第一、二届会长，中国德语文学研究会会长，中国译协名誉理事。1956年加入中国共产党。是第一、五、六届全国人大代表。
　　1980年当选为瑞典皇家文学、历史、文物研究院外籍院士。1981年当选为联邦德国美因茨科学与文学研究院通讯院士。1983年获联邦德国歌德学院歌德奖章。1986年获民主德国格林兄弟文学奖金。1986年当选为奥地利科学院通讯院士。1987年获联邦德国大十字勋章和国际文化艺术交流中心艺术奖。用其所得一万马克设立了“冯至德语文学研究奖”。
　　著有诗集《昨日之歌》、《十四行集》、《十年诗抄》、《冯至诗选》、《冯至选集》和《立斜阳集》，散文集《山水》、《东欧杂记》等，历史小说《伍子胥》，传记《杜甫传》，译有海涅《海涅诗选》、《德国，一个冬天的童话》等。
　　1993年2月22日在北京逝世，终年87岁。 

杨晦也不是四川籍，但是，沉钟社的中坚。他青年时代的经历便带有传奇色彩。

杨晦，1899年生，东北辽阳人。幼时入私塾。1917年，他斗胆报考了全国
最高学府北京大学哲学系。他的外语几交白卷，但作文却名列前茅。他被破格录取，成了一名北大学子。

两年后，传来“巴黎和会”上中国外交失利的消息，北京学生愤怒示威游行，“五四”爱国运动爆发。在“外争主权，内惩国贼”的声浪中，游行队伍来到了卖国贼曹汝霖官邸赵家楼旁。紧闭的铁门更加激怒了义愤填膺的青年学子，他们搭成人梯，爬上墙头，跳进院落，打开大门，而接待他们的仍是空宅一座，卖国贼早已逃之夭夭。怒不可遏的人群点起了一把火炬，将这座代表卖国和屈辱的宅第点燃了。杨晦因个子矮小，被同学举上墙头，他是首先冲进赵家楼的几个先锋之一，他是火烧赵家楼的爱国志士之一！

杨晦的文学成就主要在戏剧创作，以及文艺评论。他的文艺评论文章在文艺批评界独树一帜，显示了卓越的学术见地和高洁的学术风骨。他的文艺论集《文艺与社会》（上海中兴出版社1949年初版），正是这两方面的生动体现，也是四十年代中国最有代表性的文艺理论著作之一。

1952年至1966年，他一直担任北大中文系主任的学人，经历了一系列的政治运动。由于晚年政治运动的干扰，也由于严重的眼疾，当杨晦先生想要整理、撰写自己的《中国文艺思想史》和《元曲论》时，已经力不从心。这不仅是杨晦先生终生的遗憾，也是整个中国学术的严重损失。

1983年，杨晦先生逝世。