苏琼“悬瓜”所感

                       观潮

          古当官者多为贪，俸禄应不会太多，只是不义之财难以计算。由于当官者手中都握有大大小小的权力，别人有求于他，或所求本身并不合理，又或者合理而他又往往不循正道办事，所以只得使用“行贿”这一招。既有“行贿”，就必然有“受贿”，于是形成犯罪。受贿罪，封建社会很寻常，而在我们今天，如果说已经微乎其微，是百份之五的少数败类的行为，似乎也无法令人信服，不然的话，就不会揪出那么多大贪小贪来。

       

      对别人的“行贿”，有些官员则来者不拒，因为这正是他的生财之道；而有些官员，知道这是犯法行为，但据说往往碍于情面，或“拒贿”乏术，而显得无可奈何，只得收下，而收下了又不知怎么处理为好。有鉴于此，一些地方的头脑特别灵活的人，便想出了银行“廉政户口”这样一种新玩意，让那些无奈地收下了不该收的钱币的官员，可以把那些不该收的钱币存进那个“廉政户口”之中，这样，自己清白，行贿者也达不到目的。

　

初看到报上登载的这则消息，不禁拍手叫好，真是个绝妙之法！不过，冷静一想，又觉得这做法挺别扭的，收下再存入，除非你告知行贿者，否则他怎么知道？你既然有勇气告诉他，当初就完全可以拒绝他，何必要兜圈子？

　

两年前即1999年，全国高考语文试题中就选了一篇关于北齐时代人苏琼的纪传体古文。学生们多把高考当作敲门砖，想必考后即忘，而我因工作关系，不时还会翻阅到。那篇文章，就正好介绍了苏琼的一个“拒贿”的好方法，不妨可以借鉴借鉴。引文如下：

郡民赵颍曾为乐陵太守，八十致事归。五月初，得新瓜一双自来送。颍恃年老，苦请，遂便为留，仍致于听事梁上，竟不剖。人遂竞贡新果，至门间，知颍瓜犹在，相顾而去。

　

这段文字说的是，有个曾当过乐陵太守的郡民，叫赵颖的，年已八十，在五月初瓜儿成熟时，新鲜摘了两个送给苏琼。赵颖自恃年老，一定要苏琼收下，这样，苏琼就只得收下了。这情况，跟某些认为自己还算清廉的官员有点相似吧。郡民听说苏琼也会收受礼品的，于是，众人也送来新鲜瓜果。这事，如果苏琼处理得不好，开了一个头，只能一而再，再而三，不可遏止了。不过，当众人捧着瓜果来到他的办公厅门前时，却看见有两个瓜并没有剖开，就挂在办公厅的屋梁上。众人知道那是赵颖送的瓜，自己再送也没有意思了，于是，就面面相觑而离开。

　

看！多好的一个办法！这和“羊续悬鱼”有异曲同工之妙。不用多言，悬挂着的瓜就明白地告诉了你对方的态度，你也得望而却步了吧。这办法，总比又开辟一个什么“廉政仓库”来装载难以拒收的物品好些吧。

　

从苏琼“拒贿”的艺术，又想到他“拒说情”的手法，这点，据说也是我们当今的官员们难以应付的。且看同一篇文章有这样记载：

道人道研为济州沙门统，资产巨富，在郡多有出息，常得郡县为征。及欲求谒，度知其意，每见则谈问玄理，应对肃敬，研虽为债数来，无由启口。其弟子问其故，研曰：“每见府君，径将我入青云间，何由得论地上事？”

　

这段话说的是，有个叫道研的僧人，十分富有，且放高利贷，并要郡里协助他征收。每次为收债的事来找苏琼；苏琼每次都与他谈经论佛，态度十分恭敬，道研追债的事无从开口。道研的弟子问其故，道研说：“每次见到府君，直接将我捧入青云间，哪有机会谈论人间的事呢？”

　

对于已知是无理的请求，苏琼所采取的方法，不是拒之门外，不是“研究研究”，不是“量财而为”，也不是有求必应，他和对方耍起“太极”，只在青云，不落人间，最终使对方无从开口，这不是也可以解决问题吗？

　

话是这么说，榜样虽在眼前，但今人要效仿或许又不容易，你会说今天的情况更复杂，你会说行贿者的手段更高、脸皮更厚，也不是一根瓜一条鱼可以悬挂，如果送你一张十万元的金卡，送你全家到美加的旅游票，你又如何去“悬挂”？如果这么一反驳，我这篇文章又成废话了。但不管怎样，正义与邪恶的天平在自己心中，形式倒是次要的。