有感于岳飞和文天祥不再是“民族英雄”

                           吴宝祥

    我对“大纲”之类从来没有兴趣，完全照它说吧，你会变成录放二用机，不照它说吧，它又像春时林下的的“游丝”，不时碰你一下，使你无法潇洒得来。世俗所谓“高考指挥捧”，其捧何来？盖即来源于高度统一之大纲，所以，对于被称为“大纲”的东西，我们是不能等闲视之的。敬而远之也不对，必须一丝不苟，严格执行，至少在目前，它还是教育界的圣牌，时有参拜和学习的必要。

    但是，看到报道，说是余桂元等人编写的《高中历史教学大纲》，决定把戴在岳飞和文天祥头上的“民族英雄”的桂寇给摘了，改称以“杰出人物”，心里有些话，却觉得不能不说。要说的话很多，总括起来是这么一句：他们肆意打扮历史，是不对的。至于他们以什么理由来打扮历史？《大纲》上有明白交代：
     “……我国历史上的民族战争，是国内民族之间的战争，是兄弟阋墙，家里打架，基于这一观点，我们只把反对外来侵略的杰出人物如戚继光、郑成功等称为民族英雄，对于岳飞、文天祥这样的杰出人物，我们虽然也肯定他们在反对民族掠夺和民族压迫当中的地位与作用，但不称之为民族英雄。”
    原来，是因为宋、金战争属于“兄弟阋墙，家里打架”，岳飞和文天祥置身其中，不去劝架却要在火上浇油，加剧对立，涉嫌有“历史问题”，需要降格一等。如果“英雄人物”的地位相当于今天的省长，那么岳飞和文天祥从此以后就只能当当县长，或镇长、乡长，远不如从前那么过瘾了。《大纲》说到上述理由的来源，亦即理由之理由，是主编者所标榜的“历史唯物主义观点”，主编还说到他们处理这件事的态度，是“科学”的态度，还说，他们是经过了“分析”的。总之，在“主义”指导之下，经过“科学分析”，确定岳飞和文天祥已不够资格做“民族英雄”了，于是将结论付梓问世，用以教育对于那段历史还不很清楚的的年青学人。
    我想，“兄弟阋墙，家里打架”，的确是经常见到的事，你一拳，我一脚，事后有点痛，有点痒，流点血，也属正常，外人说几句，调和一下，也就算了。但是如果其中一方把对方的鼻子割了下来，对方还以颜色，砍下他整个脑袋，继而追斩他的妻子儿女，这时候，我不知道这对兄弟之间的打架，究竟是不是还只是“家里”的“阋墙”？甚至当公安干警来了，还要骂他狗捉老鼠，多管闲事？我认为，有兄弟在杀人，有兄弟在自卫，这其中必定有是有非，如说这只是兄弟之间的混战，没是没非，那真是对社会公义的无耻亵渎。当然，一千年后，割下的鼻子补上了，砍下的脑袋重生了，兄弟和好了，这是值得庆幸的。即便如此，也总不能说，当初你是不应该自卫的，你因自卫而得到赞扬对我来说是不公平的，为免大伤我心，你不检讨，也得更名。
    我说，历史就是历史，历史本来就是定局。后人怎样解释这个定局，有他的自由，但籍以解释的事实，却是不能由后人随意改造的。试问，否定了岳飞和文天祥之为民族英雄，辽、金侵占宋朝土地，屠杀宋朝百姓的事实，扬州十日，嘉定三屠的惨况，是否就会永沉沧海了？不见得吧？既然不会，哪又何必？民族团结是靠遗忘往事换来的吗？历史教训能从遗忘中自然生长出来的吗？对此我深表怀疑，并且以为效果会恰好相反。记得曾有人写王昭君和番的剧本，奉指示要写出豪情，写出民族团结。晃眼几十年过去，不知道成就如何？而据我所知，作者对此事是痛悔不已的，因为他后来明白了，他昔日写下的并非历史，而是改头换面的现代戏。
    对岳飞的意见，其实多年前早已出现。有人提议今后要少提岳飞，免得伤了某些少数民族的心；也要少提《满江红》，不要到处唱“踏破贺兰山阙”。似乎如果一唱起“踏破贺兰山阙”，贺兰山就真的有塌成平地之虞。我说，果真照此办理，那中国就将不再有可述的历史了。辛亥革命以前的二百六十多年，雄踞治人宝座的不也是少数民族吗？是不是说了爱新觉罗氏，就会伤及某些少数民族的心了？元代近百年，是不是照理也得少说？还有西晋时的北方，南北对峙时期的北朝……都要少说，那么搞中国历史的不知还有什么好说!其实，这种心态，说穿了也只是“以小人之心，度君子之腹” ，把少数民族仍然视作蒙昧群体，认为非得施舍仁慈，不能挽留其心。这观念真是最最糊涂不过。中国所有民族早就已经长大成人，每个民族都有义务、有责任去了解自己国家的全部历史，他们会为一千年前一个叫做岳飞的将军发誓“ 直捣黄龙”而伤心落泪吗？会上街抗议吗？也许有，但不会是多数。害怕他们伤心落泪的人，我想他不是有了严重神经衰弱，就是患了某种不治的过敏症。他们好像认为某些少族民族压根儿就不需要知道事实，也不可能接受和分析事实，只要给他一点词汇上的甜头，便能哄他安然睡去一样。
    岳飞当年抗金，是以战易战，如果岳飞的理想得以实现，受益的不但是宋室君民，也将包括金人统治区内的广大百姓。这是最明显不过的事实。 打仗要死上百万的人，死的首先是百姓而不是官。结束战争对双方的百姓都有利，岳飞力挽狂澜，且试图乘胜挥戈北伐，其根本目的，不管他自己怎样说，收复失地也好，迎还二圣也好，客观效果都是结束杀戮。谁会因为结束杀戮而不高兴？如说有，那必定是发动战争的人，诸如元颜亮、龙虎大王、兀术四太子之流，要不然，就是借了战争而平步青云、大发国难财的达官贵人，如秦桧家族，以及以秦桧为首的主和派。
    说到秦桧，又想起一个问题，岳飞不再是英难，哪么秦桧呢？照此逻辑，是不是从今以后，秦桧也不再是狗熊？他竭尽绵力，为民族间的和平奔走，最后东窗事发，蒙冤受屈。听说自宋朝以后，没有一个人敢用“桧”字来取名的。贬岳飞等于昭雪秦桧，《大纲》对于这老大乾坤的老案子，可说是功同再造了，今后用“桧”字命名，相信不应再有禁忌。西湖边的秦氏夫妇，膝头早已跪损，如其有灵，他必定会站起来，说，好，我清白了，从此不再跪了。或者有人质疑，岳飞和秦桧不是双胞胎，贬岳不一定要扯到秦桧身上嘛，岳、秦二人不妨各存其真，各显其美嘛。也对。但我只是担心我们的后辈，从此要走上历史“戏说”之路，说：什么爱国不爱国，岳飞、秦桧，也不过如此而已。今天说岳飞爱国，明天就说他只知爱国，不知照顾兄弟手足了。什么真理不真理？真理是由人说的，谁的嘴大 ，谁就有真理。什么客观不客观？现在的你就是客观，客观产自主观，谁最多主观，谁就最能创造客观。唉!
    《大纲》说到郑成功和戚继光，认为只有他们才是货真价实的民族英雄。我不敢说不是。不过我也清楚知道，郑成功的军事生涯，开始也是属于“兄弟阋墙”性质的，他硬是不服气另一个东北兄弟进来坐庄，由于没能力制止他，才赌气跑到台湾去的，在台湾恰好碰上了“外来民族” 荷兰鬼，于是把他们打了个屁滚屎流，赶出大海，自己则取其位而代之。郑成功之收台，是顺便式的收台，如同搬新家不能不先打扫房子一样，有功，但如果和他的另一名异姓“兄弟”比较，则还略嫌逊色。康熙皇帝玄烨于公元1683年(康熙22 年)一举把郑氏后人和朱氏后人收拾干净，正式把台湾纳入了大清版图，从此台湾孤儿得以脚踏实地，“不再流浪”，其功之巨，似乎更在郑氏父子之上。而且我敢说，如果不是这位有权势的兄弟发了牛脾气的话，郑氏后人很可能会在岛上一直呆到现在，他们的国旗说不定还有些异样，看着不顺眼。但从来没有人承认过这位跟郑氏顶撞了多年的兄弟是“民族英雄”。也许他排行老三，不能和郑老大斗。也许那时还强调阶级分析，他出身不好，轮不上，但现在转而重视“兄弟”情谊了，恐怕不久对玄烨又有新说法了吧？至于戚继光，我知道他除了和“日本仔”打过好几场硬仗之外，还和类似“兄弟”的人驳过火。岳飞扫荡过杨幺，是污点；但戚继光守蓟门，也不无擦枪走火，误伤“兄弟”之嫌。我不明白，戚继光可以做“民族英雄”，岳飞为什么不能？
    虽然，《大纲》已经点出了关键所在，那就是内外有别。然而我始终认为，事情可以有内外之别，真理却应是内外如一的。如果一种真理只有极短的时效性和有限的地域性，那它就不是普遍真理，而是执政者临时制定的政策之类。德国纳粹杀害犹太人，日本兽军杀害南京同胞，恐怖分子撞毁世贸大楼，对于各国人民来说，都是痛心疾首的人间惨剧。如果稍为改动一下说法，例如说德国纳粹杀害德国人，日本兽军杀害日本人，恐怖分子撞击自己国内的大楼，是不是就可以罪减一等，因而必须严其扃，固其钥，将事情尽早遗忘大吉呢？未必吧？杀害无辜，人神共愤，本于人的天性和理智，原不须分内别外。“9.11”事件在我国，有些政治教师，在有关部门未明确表态之前，曾启导学生：他们撞得好，如果我在那时，也会参加进去，帝国主义就是坏，该撞。好像只要是美国人，就是什么主义，就理该去死。这情形用到今天的话题，就是“兄弟”间的杀戮，虽弃尸塞道，河水为之不流，也还有亲情在，最好别说，最好忘记。万不得已要说，则百计改变说法，用一些新概念来代替旧概念，美化之，揉合之，必至两造乐融融，笑眯眯，确信中国自尧、舜、周、孔以来，域内的人民没有一天不共度密月而后快。这样对待自己国家的历史，难道是正确和有用的吗？岳飞和文天祥是连骨灰都不存在了的古人，现在封给他哪个衔头，对他本人来说，都已毫无意义，有意义的只是活着的人。让活着的年青人去学习那种似是而非的历史，上而欺天，外而欺人，内而欺心，究竟为了什么？
    讲到这里，才发觉这问题是讲不完的。我是希望只要西湖水一日不干，岳王坟仍在。也希望不要因了岳飞声誉之贬，引来骨牌效应，对李纲、宗泽、史可法、袁崇焕……以及一系列在改朝换代期间活动过的顽固分子，如顾炎武、黄宗羲、屈大均，乃至大大得罪过清室“兄弟”的国父孙中山，都拿岳飞做个标准，来一回重新评价。更不希望岳王坟前，从此失去了秦桧夫妇跪像的踪影。最后希望搞历史和写历史的人，不要太受时行“戏说”剧目的影响，把历史误作婴儿，随意抱过来乔装打扮，今天红，明日绿，二天后又变成粉蓝，而美其名曰：我是在用“历史唯物主义”重新研究历史，我是在试图用历史来为现实服务，诸如此类。

                  (佛山科技学院中文系 fswcoa@pub.foshan.gd.cn)