人不可貌相
——占卜算命看相及其他
陈贤庆
序言
国庆节期间，陪外地来中山的朋友游览了我市的几处著名景点。朋友除了满意那些景点环境优美、文化内涵丰富外，还特别赞扬道：“所到之处，皆文明净化，不见有那些烦人的算命佬纠缠。”这话让我一时不解，不过，静而思之，自己到外地旅游时，真的时时会遇上占卜、算命、看相的“大师”……
占卜
占卜是用各种超尘世的方法来获得尘世间事物的信息或预卜凶吉祸福的迷信活动。“占”意为观察，“卜”是以火灼龟壳，认为就其出现的裂纹形状，可以预测吉凶福祸。它通过研究观察各种征兆所得到的不完全的依据来判断未知事物或预测将来。今存的《周易》（又叫《易经》），便是后世阴阳五行哲学之圭臬。占卜流行于全世界各个时代的文化中，而且方法多种多样。早期的占卜和宗教密切相关，其发展受到宇宙观和民族心理的影响。常见的占卜方式有询问性占卜（如中国民间的求签）、鸡卜、鸟卜、鸟占、水占、星占、纸牌占卜等。
今天，我们常见的占卜，则是“求签”。庙宇中一般有道士或和尚帮助解签。某年，笔者到湘西一座著名古城旅游，被导游带去参观一座庙宇。庙中有一大师免费为信众和游客解签，大师看了我的签，即说我是一位大干部，而且是一位廉洁的干部，工作顺利，家庭幸福。大师说：“为了有更好的前途，烧一根香吧，就烧180元的。”说罢即写下数目，叫我去交钱。笔者生性吝啬，也不看重仕途，所以没有按大师指点的去做，但为了“好运”或“转运”而去烧“高香”者不乏其人。
以那根竹签子而去判断自己命运的好坏，不是很愚蠢吗？
算命
中国算命术的发展兴盛有着深刻的社会基础，这就是芸芸众生对命运的广泛承认以及设想有冥冥之力可以摆布自己一生命运。“命运”包括两个含义；一是命，即生命或性命，二是运，即运气。中国算命术是否真的那么灵? 国术大师南怀瑾说：“中国算命术如果是骗人的，那么它欺骗了中国人三千多年，世上有这么高明的骗术也是值得研究的。”我认为，能“欺骗了中国人三千多年”，这只能从“中国人”身上找原因，而并非算命术就是科学的。
算命者，多是根据人出生的时辰八字等资料去猜测此人的运情。在旧社会，给人算命的，一般由盲人承担，我认为，这其实是半迷信半慈善的事，盲人的处境艰难，谋生不易，让他们给别人算算命，也可以混一口饭吃，至于算得准与不准，那就是“信不信由你”。解放后，盲人也不允许算命了，但是，改革开放后，算命者又增多，且多是明眼之人。在广州的科学馆与三元宫之间的应元路，就曾经成为“算命一条街”，蔚为大观。
如今，在不少旅游区，尤其是一些庙宇的门外，就游动着这类的人，游客一到，立即迎上前去，纠缠着你要算个命。笔者曾在罗浮山的一座庙宇前就被数位男子缠上，急忙设法躲开。看着那些算命者，我想，如果他们真的会算，为何不去买彩票，买股票，而要在寒风之中瑟缩着等待猎物？
看相
与占卜和算命比较起来，我觉得“看相”还有某些科学性。
看相，又称相法，相法是以人的面貌、五官、骨骼、气色、体态、手纹等推测吉凶祸福、贵贱夭寿的相面之术。看相者不会“胡言乱语”，似“有根有据”。根据是什么？那就是“相书”。最著名的相书叫《麻衣相法》。《麻衣相法》传说是宋初大相术家陈搏的师傅麻衣道者所作。宋以后的相书很多，如《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》、《相理衡真》等等。
看相，说它是一种迷信活动，是因为“人不可貌相”，世间事物变幻莫测，且有主观与客观，偶然与必然等因素，就使得人一辈子的吉凶祸福、贵贱夭寿难以预测；人又是最聪明的动物，表里可以做到不如一，所谓“人面兽心”“斯文败类”“口蜜腹剑”“知人口面不知心”；“富家子弟”可以风光一时，也会败家破落；“泥腿子”也可以一夜暴富；“红颜”可以得宠，也会“薄命”；……这些，都不是仅凭面貌、五官、骨骼、气色、体态、手纹等可以推测得了的。被看相师“批”了几句，便沾沾自喜，或惶惶不可终日，那是很愚蠢的事。
说看相还有某些科学性，是人的精神品格、健康状况、行业收入、内心秘密，会或多或少会显露在脸色之上，脸色偏黄身体偏瘦者，多是承受压力过大的中小学教师；三脂、血压都高的干部，除了劳累，肯定与吃喝有关；皮肤粗黑的姑娘，不会是常用玉兰油的白领；说话躲躲闪闪的丈夫，难免有“外遇”之嫌……
看风水
看风水这一行，也是古而有之，也属迷信活动，近年来颇为盛行，且有正名之势。如今，有些人买屋要看风水，家具摆设要看风水，出现了不如意的事，不在自身找原因，而是请风水先生设法改变运情，风水先生煞有介事地手捧罗盘，在悠转，在盘算……
气候、地理、环境、人文等因素，是可以影响人的生活和心情的，如果将这些归入“风水”，则风水就具有科学性，但是，如果仅仅将一张床、一个柜移动一下位置，就能改变运情，那是很可笑的。
可悲的是，在某些地区，人们还迷信风水，害怕因建设而动了“龙脉”或什么；有些乡村，因对方“触犯风水”而发生械斗；更可怕的是，据报载，某些市镇的政府部门，也虔诚地信奉风水，将市政府或镇政府大楼拆了再建，建了又拆……
结语
朋友对我市的赞叹，可以看作是一种鞭策。建设文化大市，离不开提倡科学文明，以科学的发展观去指导各项工作。迷信活动与宗教信仰有别，也不可与传统风俗相提并论。愿中山城乡的有害无益的迷信活动越来越少，健康高雅的文化活动越来越多，越来越普及。
（此文刊登于2007年12月30日《中山日报》之“香山周刊”专栏）